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《疯癫与文明》豆瓣8.7
这部著作是对知识的清洗和质疑。 它把“自然”的一个片断交还给历史,改造了疯癫,即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。
实际上,福柯从未界定疯癫;疯癫并不是认识对象,其历史需要重新揭示;可以说,它不过是这种认识本身;疯癫不是一种疾病,而是一种随时间而变的异己感;福柯从未把疯癫当作一种功能现实,在他看来,它纯粹是理性与非理性,观看者与被观看者相结合所产生的效应。
【今日推荐书籍作品】 疯癫不是一种自然对象,而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史,就不会有疯癫的历史。
到底何为理性,何为非理性,何为知识,何为历史,何为自由?
这些问题始终在文明发展的脉络中不断呈现,不断被提出,面对这样的问题,“判断是一种暴力”。
现代文明信仰理性,理性体现为一切的约束与有序:即规章制度、伦理秩序、习俗约定,都遵从着某种集体制度,服从着普遍一致的约束与权威。
并且我们试图用道德和秩序把疯癫禁闭在一个所谓的安全地带,带着理性的高姿态去统治那些疯癫的人,试图驯养他们,让他们改邪归正。
但在这样一个过程中个人的本性在社会制度的话语权的规则下丧失。
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