佛教把死亡理解为自己灵魂的完美 。死了，意味着福与德都圆满了，人生的烦恼都没有了，呈现出大乘佛教的境界 。道教认为死是不死的，所以叫羽化仙 。
在一个没有宗教信仰的人眼里，死亡就是一个彻底的终结 。身体消失，灵魂也消失 。但在和尚或道士眼里，死亡就是新生 。只有身体消失了，但灵魂继续以更高的状态存在 。只有在这种特定的高级状态下，佛教和道教才有所不同 。
在佛教中，和尚的死被称为涅槃和死亡 。聂是梵语说和尚死了，死是聂的意译，唐代玄奘大师翻译的 。具体来说，拥有一切美好的智慧叫圈子，永远离开一切烦恼叫沉默 。死了，也就是傅辉和德都是完美的，生活中所有的烦恼都死了 。这样，该足的都足了，该丢弃的都丢弃了，心达到了本来的面目，明显有了大乘佛教的境界 。可见，佛教把死亡理解为自己(灵魂)的圆满 。此外，聂在玄奘之前也被译为“绝灭”，即“寂、无为、解脱、安乐” 。
【为什么佛教把死亡称为“圆寂”而道教称为“羽化”？】道教之死之所以被称为出现，也与道教的教义有关 。虽然道教和佛教都追求脱离世俗、解脱自己的目标，但道教在实现精神启蒙方面与佛教不同 。道士之死在道教中被理解为神仙 。羽化最初是指一些异常昆虫从蛹变成成虫的过程 。从人到仙的变化与这种情况有些相似，所以道教用羽化来称呼道士的死亡 。似乎佛教和道教中的死亡名称实际上表达了他们对死亡的不同理解 。可见，无论是佛教还是道教，都不同于世人所理解的死亡是一件悲哀的事情 。在他们看来，死亡是自己修行的结果，这显然是一件幸福的事情 。
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