始作俑者出自《孟子·惠亮·王上》:“仲尼说:‘始作俑者没有前途！’它也被用来模仿人 。
《孟子》一书共七章，是战国时期孟子言论的汇编，记录了孟子与其他思考的学者之间的争论、弟子的言行、游说诸侯等 。这则成语出自孟子和梁的一段对话，他们在讨论如何使国家强大，如何做国王 。
孟子曰:“今梁国，富户猪狗，食民之食，而不制止 。路上有挨饿的人，却不开粮仓救济 。老百姓死了，甚至说:‘不是我的错，是岁月不好 。’这种说法和用刀杀了人说‘不是我杀的，是用凶器’有什么区别？大王，如果你不怪它到年城，那么天下所有的人都会投奔梁国来 。“古人有很好的推理方式 。他们总是用身边形象的比喻来说明治国的道理，而不是一个糊涂的道理，罗里罗嗦的官文 。
梁对说，“我愿意听你的建议！”
孟子说:“用棍子杀人和用刀杀人有什么区别？”
(汪卉)说，“没有区别 。”
(孟子又问)“用刀杀人和用政治手腕杀人有什么区别？”
(汪卉)说，“没什么区别 。”这里梁说的不太对 。用政治杀人，比用刀杀红豆博主要厉害得多 。杀人是无形的，不知道怎么死的 。比如明朝末年的袁从焕，抗击清军打得不错，因为反战计划还没来得及反应就被崇祯粉碎了 。封建专制政治可以生不如死 。比如刘邦的皇后吕后，把他嫉妒的妃子砍成一棍子，她一下子死不了 。她必须忍受足够的痛苦才能死去 。更何况封建政治能把人逼疯，跟行尸走肉一样，你要喊万岁万岁，专制政治真是居家旅行，杀人不眨眼的必备良药 。
【始作俑者是褒义词还是贬义词 始作俑者是什么意思】(孟子也说:)“厨房里有肥嫩的肉，酒吧里有壮壮的马，(而且)百姓饿了，陈喆各地农村饿死的尸体，(等于)带领野兽一起吃人(马可以吃好，百姓吃不好，不等于马活了，百姓死了)！野兽互相残杀，互相吞食，但人们仍然对此深恶痛绝 。为官为民，管理政事，不能不带领猛兽一起吃人 。哪里配做人民的官？孔子曾说，‘始作俑者，无未来？’正是因为兵马俑酷似真人，才被用于人祭(试想连兵马俑的人祭都不允许)，这些人怎么可能活活饿死？"
梁在与孟子的对话中也说，比起其他国家，我对老白侯的博客姓氏已经很仁慈了 。孟子举了一堆例子来说明梁不过是五十步笑百步，不尽力治理国家就饿死冻死，拿刀杀人都是罪过 。
这里“始作俑者，是不是没前途了？”大部分被翻译成第一批制作泥人供人类埋葬的人 。恐怕是时候失去儿孙了 。我不同意这个翻译 。孔子非常注重礼仪和廉耻 。不可能说无儿无女这种话 。这和泼妇骂人有什么区别？而且不符合语境 。下面说说我个人的理解 。这可以有两层意思 。第一，如果孔子说的是古代的真俑(就是把活人放在泥上，和师傅一起烧)，那么我觉得这句话的意思可以翻译成第一个要把活人做成俑的人 。他没有后代吗？也就是说，你为什么要别人的后代为你的死而殉难？为什么自己的后代不愿意跟随殉难？这与孔子倡导亲民是一致的 。其次，如果孔子说的是古代用于殉道的木制或陶瓷仆役，可以翻译为第一个做俑的人 。没有别人做了吗？说明后面肯定会有人效仿，有了第一个，就会有第二个，说明从此形成了不良风气 。根据成语的意思和语境，我觉得应该取第二种意思，始作俑者现在的意思是不良风气的始作俑者 。
在这一章中，孟子提出了如何为王，就是爱民仁政，所谓仁者无敌 。其实，无论是一个国家，还是一个组织，领导者心中都有仁，都有对他人的爱 。他们总是想着人民和员工的利益，让人民休息，让员工施展才华 。只有这样，才能让真正的人才聚集在领导身边，才能让人民群众心服口服 。曾经有一部经典的韩国电视剧《商道》，让我印象深刻:“做生意不是为了盈利，简单来说就是仁，就是你对别人好，别人也能对你好 。
不霸气，大吼大叫，说霸道的话 。喜欢说话做事霸道的人 。他们喜欢看电视剧里的霸道总裁，霸道小妾，霸道皇帝 。他们越霸道，越享受 。他们越恶毒，就越聪明 。这样的电视剧也是不良风气的始作俑者 。喜欢欺凌的背后，其实是对暴力宣泄的崇拜，对原始血脉的偏爱，对社会法治和道德的不屑 。
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