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左右欲引相如去的引是什么意思 一夫当关万夫莫开的当是什么意思

睿知生活知识

李教授，四川省社会科学院博士生导师
李海龙省社会科学院智库工作办公室
原文载于2021年专家特稿第1期“中国西部”专栏(转载请注明出处) 。
【左右欲引相如去的引是什么意思 一夫当关万夫莫开的当是什么意思】(摘要)李白的名著《蜀道难》千百年来被误读，一直被认为是描写四川的道路之难 。其实《蜀道难》是一首精心设计的乐府诗，刻意记录了李白的家事和人生经历 。从史料和生年分析，李在玄武门事变时很可能有一个孙子 。李白出生于四川绵州长隆，其父李恪从新疆或遂愿城回内地定居，应与李次女李万顺随夫刘应道入蜀有关 。从李白是李后裔的观点出发，重新解读《蜀道难》 。“舒”指的就是李白本人 。“道”不是指道路，而是讲述的意思；“难”就是难以公开自己的人生经历 。李白的祖先因“宣武门事件”被迫流浪新疆或绥远城，隐姓埋名，不敢说出自己的身世 。李白空有一技之长，却没有前途 。李白原意是“李甲无罪”，希望得到平反 。根据中国神话和天文知识分析，李白极有可能生于公元700年7月13日，卒于公元762年11月26日 。对《蜀道难》的重新解读，再次证明李白是一位非凡的诗人 。他通过用诗歌来比喻自己的家族历史，揭示了当时朝廷的腐败和血腥，这在世界上是绝无仅有的，其他任何人都无法比拟的 。
【关键词】《蜀道难》；李白；家庭生活；李；出生和死亡
一.导言这是一个发生在中国西部，然后引发世界的真实故事，但是太血腥太神奇，无法解开 。这是一篇势必引起广泛争议的文章，对此我们有充分的心理准备和学术储备 。1250多年过去了 。如果今天不揭露真相，对不起李白，更是对当代人智慧的侮辱 。今天是说实话的时候了，因为“蜀道之难”变成了“蜀道通”，四川成为了内陆改革开放的新高地 。作为一个杰出的诗人和神仙，李白永远不会隐瞒自己的家庭生活，但最好的表达方式一定是诗歌，因为只有这样，他当时才不会暴露，而且隐瞒得越久，智商越高，越安全，因为他是“罪人”的后代 。其实早在唐代就有人怀疑《蜀道之难》这首诗写的不是四川的路难，而是其他的事 。但隐藏的是什么，一直没有答案 。如果只从字面上理解这首诗，就会低估李白的智商，很多疑点永远无法排除 。比如“杀人如麻”肯定和蜀道没关系 。
本文从李白是李后裔的角度出发，结合史料重新解读《蜀道难》，发现《蜀道难》反过来又印证了李白是李后裔的观点 。本文研究了李白家庭生活与《蜀道难》隐含意义的关系，为全面理解和揭示李白家庭生活提供了新的思路和视角 。
第二，李白是李的后代 。李白是唐代伟大的浪漫主义天才诗人 。他的诗典雅隽永，豪迈隽永，广为流传，深受喜爱 。然而，这样一个神童的家庭生活一直是个谜 。李白对自己的身世守口如瓶，从不提及，偶尔提及也是避重就轻，只谈遥远的过去，不提至亲 。关于李白的家庭生活，学术界主要有两种观点:“唐力宗室说”和“非唐力宗室说” 。
“唐力宗室论”是近几十年来的主流，可分为李后裔(1-4)、杨后裔、俞、伯党(5-7)、李贵后裔(8-10)和李康后裔 。“非唐力宗室论”主要包括两个方面:任虎论(21-24)和斗鸡迁徙论(25) 。
李白是李的后代 。韩(1988)认为李白对自己的身世秘而不宣，背后一定有秘密 。一旦他为人所知，就会导致谋杀和种族灭绝 。这期间最大的事件就是玄武门事件 。玄武门事变时李元吉才二十多岁，儿子都被杀了，不可能有孙子，所以李白只能是李的后代 。韩根据《草堂集序》提出了与李承宗、承宗之子与李的谱号关系 。齐芳(1990)指出，“玄武门事件”发生突然，李和李元吉的后代很可能逃跑 。逃后必除其族，与唐左院士李墓碑序中范的“失其族”相合 。
《草堂集序》是学者们普遍公认的研究李白生平家世的可信材料，因为碑文内容来自李白的口述而非道听途说 。李连续三夜写了一篇序，念给李白听，他听了一会儿 。李白一生从未向任何人说起过自己的身世 。他只在弥留之际把这件事告诉了李，他写下了最后一首歌，死了 。
《草堂集序》记载了李白的生平和家世:“李白，字太白，陇西人，赵的第九孙 。贵祖连任举世瞩目 。中期，不算犯罪 。我过着流亡生活 。我把姓改成了名 。然而我从穷禅到顺，五代共命 。很遗憾我已经流亡生活了很长时间 。龙初(应该是魔)逃到蜀，后指李树，生伯阳 。江之夕惊，长庚之梦，所以他生有白名，太白字” 。由此可见，话是模糊的，肯定有什么重要的秘密要隐藏 。要么是李白不敢把事情的始末说出来，要么是李不敢把事情写清楚 。不管是哪一种，都说明当时披露李白身世的条件并不具备 。当李白拿着圣旨入宫时，唐玄宗走下来迎接 。如果不是因为我们不得不说的原因，“归化”是对唐皇和李白都有利的事情，没有理由不做 。从李白的御情节、诗歌造诣、文学功底、武功等特点来看，最好的解释就是他是玄武门事件的传人 。如果李白是李的后代，那么《草堂集序》中的“中期非罪”、“流亡生活”、“易姓易名”、“逃亡”等词语也可以得到合理解释，“中期”甚至暗指李 。《草堂集序》中记载李白是“昭王”李傕的第九孙，所以李是李傕的第五孙，正好在中间 。
按年龄算，玄武门事变(公元626年)时李38岁，按生育理论应该有个孙子 。李的长子李承宗没有关于他的出生和死亡的记录，他的生母也没有 。这是最大的伏笔和疑点，很明显，李世民是故意这么做的 。长子通常是继承人 。要做太子，李必须更加重视保护李承宗的，说他没有生死和生母的记载，完全是欲盖弥彰 。杀李是因为不是长子，不能成为合法继承人 。李世民在16岁时和他的孙子皇后结婚 。按理说，李也应该在这个年龄左右结婚 。据推测，李承宗生于公元605年左右(李生于公元589年) 。据记载，公元620年，李渊册封自己生下的孙子，立李承宗(大概15岁)为太原郡王 。太原县位于山西省太原市，距长安城600多公里 。李承宗完全有可能逃跑，在遥远的家乡隐姓埋名 。即使被追杀，李承宗的年龄也在20岁左右 。按照十六岁结婚计算，四年后完全有可能有后代，但这个(甚至几个)不知名的孙子不在长安 。当时的结婚年龄甚至可能更小，有的十三四岁就结婚生子，所以李在玄武门事件发生时已有孙子孙女是完全可能的 。宣武门事件是唐朝建立后最大的血腥事件，其他任何事件都无法与之相比 。所以，只有本案牵连的“罪人”不敢说真话，这可能才是李白不敢为名利参加各种考试的真正原因 。其他李的后人，尤其是李渊的后人，就算犯了罪，也不会改名换姓，逃到遥远的新疆或者碎叶城 。只有李的后代必须这样做，因为这是一个“冤案”，永远无法平反，这涉及到对唐朝的合法性和正当性的攻击 。一旦暴露，全家都会被杀 。
三 。李白绵州长隆籍贯辨析李白身世隐晦，出生地主要有四种说法:一是陇西成百，今甘肃天水；二、碎叶城，今吉尔吉斯斯坦，唐代属安西府；三是从碎叶城到四川的路；就是绵州长隆，现在的四川省绵阳市江油市 。李白自称陇西人，是因为李渊的关系，陇西应该是他的祖籍 。《草堂集序》中李白逃蜀后生于博阳，指，说明李白生于李恪到达绵州长隆之后 。除了这个碑文，还有很多证据表明李白出生在绵州长隆 。李恪入蜀，应该是在神奇的岁月里(公元697年) 。李错把写成了“龙”，这已被证明(29) 。
李恪为什么不回陇西？还是不去长安、洛阳、兰州、成都等大城市，而去绵州的偏远乡村长隆？多数学者认为是为了躲避掌权者的视线，伺机重返长安朝廷 。王惠宾(2003)认为李恪逃往绵州长隆，是(入蜀后改名李)的后裔，葬于江油县西一里牛心山 。这是基于李白的祖父是李鬼和李真幼子的后代的观点 。范振伟(2002)在《草堂集序》中指出，如果李白是李鬼的后代，他将与第九代的孙子不相容 。如果李傕是第九个孙子，那一定不是李鬼后裔(31)的 。即使李白是天蚕土豆的后代，他们之间至少有六代，他们不太可能去军队 。我们认为，李恪入蜀与李的次女李万顺关系密切 。据推测，李的未命名的孙子和李万顺应该是同龄人 。李万顺出生于公元623年 。玄武门事件发生时他才3岁 。贞观十三年，封他为闻喜郡主，娶开国功臣刘之子刘应道为妻 。刘应道婚后不久即出任子洲宣武县令，任职多年 。子洲玄武就是现在的四川省中江县，与李白居住的绵州长隆仅一河之隔 。不会影响我们经常见面，也不会引起法院的注意 。
虽然35年前(公元662年)李恪来到绵州长隆，刘应道进京做官时，李万顺已经去世，但他们的后代可能还生活在这里，李万顺的三个姐姐也可能生活在这里 。李可长期生活在偏僻的碎叶城，非常想念家乡和亲人 。他千里迢迢来到现在的青莲乡(宋代以前叫青莲乡)看望他们在世界上唯一的亲人，这符合中国家庭的迁徙传统 。此外，他们可能在过去的70年里仍然有通信 。况且，如果没有刘应道的名声和关照，李白也不可能师从赵昌这位杰出的道士和军事家 。所以，李白出生在绵阳江油是毫无疑问的 。
四 。《蜀道难》的再解读李白16岁在绵州平武县(32%)写出《蜀道南》初稿，19岁被誉为“天才英利” 。根据卫星空海图软件，我们回溯了“苏神”和“苏静”夜间正南空的位置，推算出《蜀道难》于731年2月27日晚在长安出版 。公元742年，由于何的赏识，《蜀道难》成为家喻户晓的脍炙人口的诗歌，现在被收入中学语文课本 。但关于这首诗的创作目的，众说纷纭，没有定论 。主要有申斥、劝玄宗入蜀、讽刺张秋、琼、描写蜀中奇景、送别好友王彦、仕途感悟等观点 。
作为李的后代，如果没有“玄武门事件”，李白有可能成为唐朝第五代皇帝的接班人 。基于这一背景分析，《蜀道难》是一部完整记录李白家庭生活的散文诗和叙事诗 。“蜀”指蜀人，即李白本人；“道”不是“道”，而是一个动词，意思是“告知”、“澄清”，是一个具有另一种隐含意义的关键词 。李白虽然自称“尼姑”(佛教)，但他是一个真正的道士，深受道教影响 。他小时候学过道教——“善剑术”“读奇书” 。《蜀道难》中的“道”字与第二个字“道可不凡”意思相同，也是不凡 。“难”是说不清楚、理解不清楚的意思；“蜀道难”就是“李白讲家世太难了” 。因此，我们对《蜀道难》作如下比较解读:
“咻，咻，多危险啊！蜀道之难，难于上青天 。”原解读是:呵呵，这么高，这么近，蜀道难登，难于上青天！我们认为这首诗开门见山，说明这篇文章不同于其他原诗，是献给朝廷政事的 。“哎哟哎哟”不是四川话或者感叹词，而是文章的主旨 。去掉三个“口”，即“意在发挥”，意思是这篇文章是“开玩笑”，不是真意，意在说别的，话以外的东西 。三个“口”构成“味”，意为“品尝”文章所包含的东西 。“危”是指危险和风险 。“高”是指时间长，意思是距离远，时间长 。“青田”不是指天，而是代表官方的公平正义，和《青田》中“青田”的意境是一样的 。“蜀道难上青天”的意思是说，蜀人李白的故事很难讲，因为没有公平正义，没有清官 。
"直到这个地区的两个统治者，在迷雾时代强行通过."原来的解释是:蚕丛和鱼凫，这两个蜀国的国王，他们的建国史是多么不可区分啊！我们认为:“蚕丛”和“鱼凫”表面上是指蜀王，暗指李白的两位祖先李渊和李世民 。他们建立了唐朝，当时的开国非常混乱无序 。
“四万八千年过去了，不要和秦塞通说话 。”原来的解释是:之后的48000年，与秦没有任何交流 。我们认为:“尔”指的是唐朝；“四万八千岁”是指四个“万岁”，即四个皇帝，分别是太宗、高宗、中宗、宗瑞(李白父亲在碎叶城)；“千岁”是指比皇帝低一级的人，“八千岁”暗指武则天 。武则天虽然在位时间长，但在李白心目中并不是正统皇帝 。虽然她很想当一个真正的皇帝，但是用“天书万岁”、“皇位万岁”也只能叫她“八千岁” 。“人”是指人与人的交往；“秦塞”指的是秦岭的秦地，其实指的是长安 。“不与秦塞通”是指经过四皇和武则天，李白的父亲不能以开放的皇族身份回到长安，不能与亲友交流，不能谈亲情 。
“而向西的大白山，直到峨眉峰顶，仍然只有一条鸟道 。”原来的解释是:西边有一条面向太白山的鸟道，可以穿越到峨眉山顶 。这个解释一点都不通顺 。我们认为:“太白”是指李白本人，李白本人太白；“鸟路”指的是空中的飞路，而不是地面上的窄路，因为空中鸟路不在地面上；“当”就是“应该”的意思 。“峨眉峰”指的是峨眉的顶峰，即金顶 。整句解读为:西方的李白水平高，能力强，可与峨眉山的高度相提并论 。众所周知，金顶位于四川省峨眉山主峰上(北纬29.53，东经103.34)，海拔3077米 。它建于唐朝 。站在金顶上，你可以观赏峨眉的四大奇观——日出、云海、佛光和神灯 。金顶普贤菩萨是中国佛教四大菩萨之一，象征着德行和德行，对应着象征智慧和德行的文殊菩萨，作为释迦牟尼佛的左右死党 。李白在这里暗示他是一个水平高、德行好的人 。
“它曾被地震破坏，有勇敢的人失去了，然后梯子和石堆连接在一起 。”原来的解释是:山崩地陷压死壮士，云梯石叠才连秦蜀 。我们的解释是:“一震而破，勇者亡”，指的是李、、李元吉遇难的“玄武门事件” 。周宪二十二年(公元前347年)，蜀王派五个丁去见秦惠王答应的五个姑娘 。蜀道梓潼，一条大蛇引起山崩，秦国五壮丁和五个姑娘全部被压死 。“壮士之死”指的是李借五壮士的五个儿子被害 。“天梯”指地平线，远至新疆天山，吉尔吉斯斯坦碎叶城；“石站”指四川盆地的石牛路(又名金牛路)，泛指绵阳、广元的峡谷栈道 。“然后天梯石垛连在一起”就是说李白的祖先逃到了吉尔吉斯斯坦的随想城，然后新疆的天山和随想城接触到了四川 。据《华阳县志》记载，先秦时期四川有一个古蜀王国，从蚕丛到明凯，历时一千七百多年 。战国中期，随着第一个蜀国的开启，古蜀国灭亡了，它被纳入了中华文明的核心圈 。巴蜀最早的地方志在《论本蜀》中记载:“秦使张仪、司马错寻路灭蜀，因石牛道 。”可见，蜀中第一条路路的开通，改变了蜀国的历史 。这和唐朝开国差不多 。
"高高的旗帜上，六条龙驱赶着太阳，而下面远处的河流，鞭挞着它扭曲的河道 。"原来的解释是:有一座山峰截断了天路，六条龙要带着太阳折回；这里有一条蜿蜒陡峭的河流，波涛汹涌，激流回旋 。我们的解释是，“商有”指的是前人和祖先；“六龙”指李的六个儿子；“回光返照”就是看到太阳，就是平反冤假错案；“高标准”指的是皇帝，不是山；“夏游”指的是经历种种曲折的李的后代；“会川”指回川，剑南东川，即绵阳、子洲 。唐代建南东川一般包括金台、中江、安岳、遂宁、重庆等 。当时只有剑南西川和剑南东川，没有四川 。北宋以后，蜀改为四川 。整句话的意思是:因为皇帝的阻挠，杀害六爷爷奶奶没有平反，晚辈几经周折回到了四川剑南东川 。
“如此高度，即使是黄鹤也难以到达，可怜那些只有爪子可用的猴子吧 。”原来的解释是:黄鹤即使想飞也飞不起来，猿猴要越过它更难 。我们的解释是，“黄鹤”指的是死去的老一辈，古人和祖先；“尚不可接受”意味着没有任何补救措施；“猿”指的是晚辈和孩子；“欲”意为翻案 。没有“高枝”可爬，上面全是敌人，省心！整句话的意思是:已故的老一辈还没有平反，晚辈要为他翻案 。真担心没有“高枝”可攀，没有高官为自己说话 。
“绿泥山由许多圆圈组成，每走一百步，我们要在它的土堆中间转九圈 。”原文解读是:青泥岭何等迂回，落基山脉百步九弯纠缠 。我们的解读是，“绿泥”指的是通往皇权的路，它把我引上了天之巅，但坏路是土路；“何”指曲折、艰辛，说明平反之路艰难 。“10%折扣”指90%的折扣；“纠结”就是缠绕；“岩山”指坚硬岩石的顶峰，寓意皇权 。“每走一百步，就要在它的土堆中间转九转”指的是皇权，它消耗了太多的生命和财产 。百分之九十是内斗内耗，兄弟自相残杀，暗指“玄武门事件”等等 。
"我们气喘吁吁地掠过猎户星座，经过井星，然后双手抱胸，呻吟一声倒在地上！"原来的解释是:抬头，屏住呼吸，摸着星星往前走，摸着胸口坐着叹气 。这句话最难理解，涉及天文、历法、星辰 。我们的解释分为两个层次:字面解释和隐喻解释 。“神”和“精”是指星星的名字，和都属于中国神话中的二十八宿 。“莹”指的是胸部；“把手指抬起来”；“坐”的意思是停下来(徒劳的，空的事情) 。第一个层面的解读是从从地球上看星星空，从西部白虎七院的蜗居到南部朱雀七院的井房，意思是李白父亲从碎叶城到四川剑南东川，历经千辛万苦，仰望星空空而叹息良久，往事不堪回首 。李白的意思是“李甲无罪”，希望平反 。第二种解释是，根据中国神话和天文知识分析，“气喘吁吁，我们刷猎户座，过井陉星”指的是李白出生的日期，“然后，双手抱胸，一声呻吟沉入地下”指的是李白死亡的时间！据史料记载，李白的母亲梦见长庚星(太白金星)，生下李白(36) 。从甲骨文“更”的形态来看，在二十八宿中，“更”位于西白虎宿与南刘、鬼、井宿之间，是最亮的 。由刘、鬼、井宿组成的意象，是周代的“更”字 。长庚星虽然不属于任何一家旅社，但是位置很重要，在南方朱雀和西方白虎之间 。也就是说，太白金星在星辰，李白生来就有“庚”字 。他应该生于庚子年(公元700年)，而不是大足(长安)辛丑年(公元701年) 。按照700年计算，与李白公元757年写的《李白自荐宋仲诚表》中有57年并不矛盾，也可能存在虚岁与实岁的差异 。李恪入蜀是在神魔年(公元697年)，也就是说姓李，李白出生在三年之后，这是很符合逻辑的 。根据中国神话、天文知识中的星空图和历法计算，并根据“日月变亮”的原理，李出生于700年7月13日，即农历6月19日(庚子癸未申)或700年7月25日 。根据参考井和相应分支的顺序，李白极有可能生于公元700年7月13日 。李白也预言了自己的死亡，但他非常谨慎，委婉而含糊，藏在当时，双手捧着我们的胸膛，呻吟一声瘫倒在地 。郭沫若研究发现，李白死于腐败(饮酒过度引起的慢性脓胸穿孔) 。李白说自己出生时用的是“背上挂”，说自己死了也不再用星星，而是用人体器官(手、影子)来暗示 。《蜀道南》中写道，最凶猛的动物(除了人)是“虎”，公元762年是虎年 。它属于“苏轼”,而手属于“斗苏” 。由此推算，李白卒于762年11月14日，即农历10月20日(壬寅辛亥丑)或762年11月26日，即农历11月2日(壬寅辛亥丁丑) 。根据李白生于鼠年(庚子年)，鼠年归入“虚宿”一类，综合分析“室宿”、“虚宿”、“斗宿”，可知李白很可能死于762年11月26日，这与郭沫若762年11月10日以后的考证结果一致 。
“我们想知道这条向西的路会不会永远没有尽头？前方可怕的道路变得越来越暗，甚至更暗 。”原解读是:去川西旅游，什么时候能回来？这条可怕的路和陡峭的岩石真的很难爬 。我们的解释是，“问你”是指问李白的家人；“西游”是指去新疆，去碎叶城 。你什么时候回长安？担心路很可怕；“高不可攀”就是说如果你达不到皇帝，他就很难回到长安，除非他回心转意 。
"除了被古老的森林包围着的鸟叫声，什么也听不见，雄鸟平稳地盘旋着，跟在雌鸟后面 。"原解释是:只见一群鸟在古树上哀鸣，雌雄在林中来回飞 。我们的解读是，“悲鸟”指的是李白的父亲李恪；“不”是大声喊叫、哭喊的意思；“古木”指老一辈，影射李、等长辈 。“熊”指刘英道；“女”指的是李万顺 。整句意思是:我看到李恪哭着祭祖李等前辈，知道刘英道(熊飞)来到子洲玄武，李万顺(女随从)也跟着来了 。“绕林”指子洲玄武 。梓树，落叶乔木，也指故乡 。这一段告诉我们，李恪来到绵州长隆，是因为刘应道、李万顺的后代都在这里 。
"悲伤的空山，夜月，我们听到了杜鹃忧郁的声音."原来的解释是:我又听到了夜月下布谷鸟的啼声，把我的悲伤传遍了空山 。我们的解释是，“再闻”就是还知道；“子规”指李白父子；“空山”指人迹罕至的深山老林，“忧空山”指在朝廷上没有为自己说话的人 。子规(布谷鸟)哭血，是晚上最难过的事 。我也知道父子俩在夜深人静的时候哭，是因为朝廷里没人敢管我们 。
“蜀道之难，难于上青天！甚至听到它让脸颊苍白 。”原来的解释是蜀道难，难于上青天，让人听了美就蔫了 。我们的解读是:我们不能讲自己的人生故事，因为官场上没有公平正义，别人知道了就变得苍白和惊讶 。
"最高的峭壁离天不到一英尺，干枯的松树低垂在悬崖的正面 。"原来的解释是，连绵不断的山峰离天不到一尺，倒挂的枯松斜靠在绝壁上 。我们的解释是，“天”是指王座，“上天”是指到达王座；“连丰”指的是李里的孩子，离皇位不到一尺；“枯松”指的是唐高祖；“颠倒”是指颠倒顺序，让李世民做太子；“悬崖勒马”意味着唐高祖别无选择，只能走投无路 。大儿子李死了，二儿子也是如此狠心 。我的祖父母离王位只有不到一步之遥，但是因为李世民把李渊逼到了绝路，他们不得不颠倒次序，立李世民为太子 。
"成千上万的瀑布一个接一个地向前奔涌，在成千上万的山谷中发出旋转石头的雷鸣."原来的解释是:瀑布奔腾发出声响，冲崖撞石使山谷轰鸣如雷 。我们的解读是:这句话是对舆论的描述，因为杀害长兄李的血腥行为震惊了全国乃至全世界，引起舆论哗然，各种议论和猜测，震动极大 。李，李元吉的家人，更是身遭重创，家破人亡 。
"冒着重重危险，你走了很长一段路！"原来的解释是:蜀道如此凶险，唉，你为何远道而来？我们的解读是:在这样危险的情况下，李白的父亲，一个外地人，从遥远的碎叶城来到四川绵阳 。为什么？因为有不可告人的秘密和不为外人所知的委屈 。“解”是感叹词；“二”指李白一家；“胡”可能也指胡人和突厥人，但实际上是指外族人 。
"碉堡关，坚若磐石，一人守之，万人难破."原来的解释是:剑门关崎岖险峻，一人万人开不了门 。我们的解读是:因为皇家刀光剑影，令人毛骨悚然 。只要皇帝不同意，什么都做不了！“剑阁”指的是朝廷与皇室的斗争，刀光剑影笼罩着皇室，而不是四川省的剑阁县和剑门关 。李白自幼习武，对刀剑驾轻就熟 。“一夫一妻制”是指皇帝；“万人”指的是人民群众，实际上指的是那些想为李平反的人 。
“如果他不忠诚，而是一只狼对他的同伴？."原来的解释是:守关的人如果不是亲信，就会变成掌权的豺狼 。我们的解读是:关键岗位的人如果投奔混混土匪，甚至比豺狼还凶 。这里的“寿”和“狼”指的是血亲李世民和他的同伙 。
“白天有可怕的饥饿的老虎，晚上有有毒的爬行动物；准备好他们的牙齿和尖牙，像麻一样杀人 。”原来的解释是:早上避虎，晚上避长蛇，咬牙吸血，都是杀人如麻 。我们的解读是:亲人为了皇权叛变杀人，武装到牙齿，剿除根子，连男孩孩子都不放过，就像咬牙切齿吸人血一样，比老虎蛇还要凶残 。所以我们迟早要避免，总是没日没夜的提心吊胆，只好隐姓埋名，改头换面 。这句话明显是指“玄武门事件”，与蜀道无关 。路不死人，最多有“车祸” 。“老虎”指的是李世民，“长蛇”指的是李世民的同伙 。
"虽然丝绸之城很美，但我宁愿快点回家."原解读是:金城虽然很幸福，但还是尽早回家比较好 。我们的解读是:绵州长隆，虽然歌舞祥和安逸，但不是我们的故乡，也不是皇室 。我们还是想早点回长安 。“锦城”不是指成都，而是一个美丽的地方，一个舒适幸福的地方，寓意绵州长隆 。李白26岁离开四川，再也没有回到绵州长隆 。
“登天难，侧目西求教！”原解读是:蜀道难，难于上青天！我侧身望向西方，不禁叹了口气 。我们的解读是:李白家的苦难真的很难解释清楚，甚至比天堂还难，因为世界上没有公平正义，没有办法，只好转过身来，看着新疆，看着碎叶城，看着我们的家乡长安，深深叹息！这个世界是无情的！要澄清李白家的清白还需要很长时间 。“咨询”是指向他人咨询，征求意见；“长期咨询”是指需要长期研究和咨询的问题没有答案 。侧身看从绵州长隆到碎叶城，转90度 。看长安，要转90度 。另外，侧身也意味着不能正视和正视，毕竟不方便透露 。李以这句话结束了白活，这句话意味深长 。
5.如何正确看待李白之谜？李白是一代诗人 。他是常人思维无法理解的 。他的智商和情商远超当时的同龄人，就像唐朝的爱因斯坦 。如果他只是一个普通人，怎么可能浪漫大胆？怎么会有那种豁达的胸怀和放荡不羁的性格？怎么才能有机会跟当时杰出的道士、军事家赵昌学习呢？你怎么能一辈子都不敢讲述你的人生故事，即使你在唐玄宗，你也不能入籍？把这些问题放在皇室血统和祖先经历巨变的背景下来理解是有道理的 。可以说，《蜀道难》是李白为记录家族历史和人生经历而精心设计、整理和创作的叙事诗，但千百年来却因过于隐蔽而未被识破 。真正的高手就是这样的玩法！我们的结论是，李白是李的后裔 。公元700年7月13日生于四川绵阳江油，公元762年11月26日卒于安徽当涂县 。李克因为李万顺来到江油 。《蜀道难》是一部描写李白家庭生活的叙事诗 。
1.从体裁标题来看，《蜀道难》极具隐蔽性 。《蜀道难》是李白的经典作品之一，从书名、体裁、内容等方面都有很高的隐蔽性，体现了李白的伟大和辉煌 。首先，这个类型包含了皇室家庭生活的信息 。《蜀道难》属汉乐府旧称，是继《诗经》、《楚辞》之后的新诗体 。开创了诗歌现实主义的新潮流，与官民息息相关，可以写成叙事诗 。汉代的《孔雀东南飞》、北朝的《木兰诗》、唐代韦庄的《福琴吟》并称为“乐府三绝” 。此外，《长歌行》中的“年轻人不努力，老年人难过”也是流传千古的乐府名句 。“乐府”最初是汉武帝设立的官职 。它的主要职责是收集民歌或文人的诗歌，为宫廷祭祀或宴会谱曲 。乐府从汉武帝到汉成帝发展迅速 。汉末，成帝已经成为一个拥有800多人的庞大的音乐机构 。乐府收集的诗歌称为“乐府诗”，简称“乐府诗” 。“乐府”这一体裁起源于宫廷，其内容取材于民间，隐藏着李白皇室生活经历的信息 。第二，蜀道的位置隐喻很难揭示一个人的人生经历 。剑门关、秦岭等蜀道位于李白长期居住的绵州长隆和当时朝廷的都城长安之间 。从绵州长隆到长安，必经蜀道 。一方面，通过写“蜀道”来隐藏自己的家事和人生经历，不容易被揭穿，是合理的 。另一方面也暗示了从蜀国回到朝廷，公开自己的身世是非常困难的 。三位诗人都写过蜀道，这是个幌子 。在李白写《蜀道难》之前，刘晓伟、梁健文帝萧纲、殷铿、张文茂等许多诗人都曾以《蜀道难》为题作诗，记录他与《蜀道难》的生活经历不易引起怀疑 。事实上，李白从未亲自走过清逆灵枢道 。
2.从何的反应来看，蜀道难的内涵是惊人的 。蜀道难公之于众，唐五代很多人都有记载 。唐萌《高仪》诗:“李太白初出蜀都，舍其行 。他祝贺监考老师知道了张的名字，并第一次去看望他 。姿势奇怪，文章请回复 。出了《蜀道难》来表现一下 。不读完，赞者数四，数不死，解甲虫为酒，共醉 。无日，谓之荣 。”在《蜀道难》之前，李白以大量的诗歌闻名于世 。为什么蜀道难一个人盖过何而惊呼“神仙”？换句话说，李白当时有很多不朽名作的时候，为什么要单独展示《蜀道难》？为什么他张之独自欣赏这首诗？想必何张之一定读出了常人读不出的味道和隐喻 。称其为“神仙”，就等于明确地把李称为“天之”的姓氏 。这首诗的玄机和玄机，只有“懂” 。即使读出了人生经历的真味，如果要以诗定罪，也是“文字狱”般的会见 。甚至可以推断，是唐玄宗和他身边的人也读懂了李白《蜀道难》书名的含义 。然而，由于缺乏具体证据，他们不得不以“泄密”的方式归还他们给的钱，并被流放 。
3.《蜀道难》与《难走》对比呼应除了《蜀道难》，李白还写了三部《很难走》 。正因为如此，读者更难破译《蜀道难》的真实意图，以为两者大同小异 。《蜀道难》和《难于上青天》表面上看差不多，都是指道路，但实际上完全不同，这就是李白的聪明和高明 。前人大多将“蜀道之难，上青天之难”解读为蜀道路之难 。但结合《难于上青天》中的《蓝天》，两者有很多相似之处，其实隐含着深刻的密码 。两首诗都把“路”和“蓝天”表达得很紧密 。从“海阔天空，天无绝人之路”到“韩将军被人戏耍，贾被人贬谪”，再到“王骨已葬，谁来扫金台地？”，直到最后结尾的“走的难，回的来”，无疑是难以形容的道路，但实际上却暗示着社会道路艰难，功名难求 。换句话说，“难于上青天”指的是道路和社会，并不暗指家事和人生经历，而李白哀叹“天道难学”则是指人生经历难以诉说 。
李白的家世和身世一直是学术界关注的焦点，学者们从多个角度和维度提供了佐证和猜想 。但由于历史久远，直接证据较少且不完整，给研究工作带来了很大困难 。现在的结论大多是建立在一些证据或者一些证据之上，没有系统完整的证据链来支撑，所以就出现了众说纷纭，争论不休，莫衷一是的情况 。本文从李白是李后裔的角度解读《蜀道难》，并在分析《蜀道难》的过程中，证明了李白是李的后裔，形成了相互佐证的关系，为研究李白的家庭生活提供了新的思路和视角，但也可能存在不完善或疏漏之处 。我们欢迎有理有据的批评建议和真诚友好的讨论 。

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