魏徵
以民为镜看得失，是唐太宗对魏徵的评价 。出自《旧唐书·魏徵传》，意思是拿别人的成败作为自己的参考 。《旧唐书·魏徵传》李世民:夫以铜为镜，可衣冠冠；以史为鉴，可以知兴亡；看人如镜，可以看到得与失 。我总是保留这三面镜子，以防我经过它们 。今天，当魏徵死的时候，他死在了镜子里！
以民为镜看得失，是唐太宗对魏徵的评价 。这句话出自《旧唐书·魏徵传》李世民:夫以铜为镜，能穿衣；以史为鉴，可以知兴亡；看人如镜，可以看到得与失 。我总是保留这三面镜子，以防我经过它们 。今天，当魏徵死的时候，他死在了镜子里！
魏徵(580 ~643)，字宣城 。他的祖籍是巨鹿县下曲阳县(河北省锦州市古城村) 。唐朝宰相，杰出的政治家、思想家、文学家和历史学家 。早年追随龚伟李密，参加瓦岗起义，不得重用 。武德元年(618年)，他投降唐朝，说服英国公仆，给太子洗马，辅佐隐太子李，并建言平定刘黑闼和山东 。贞观元年(627年)，大夫、校对员左诚出谋划策安抚河北 。迁书记监，参政议政，修古籍 。迁居钟、巨鹿县为公，主管省务 。迁光禄大夫，太子太师，册封郑国公 。畅所欲言，宣扬王道，协助唐太宗开创贞观之治，成为一代名将，在凌烟阁二十四功臣中排名第四 。
魏徵的主要成就:
一.政治
魏徵以直言不讳和敢于抗议而闻名 。据《贞观政要》记载，魏徵一生向李世民进谏50次，向李世民进谏11次，言数十万字 。它的频繁、激烈的言辞和坚定的态度是其他部长无法比拟的 。
第二，听它是清楚的，偏信是黑暗的
李世民问魏徵:君主如何辨别是非，如何被称为昏庸糊涂？魏徵:你可以通过广泛听取意见来辨别是非，如果你相信某人，你会感到困惑 。过去，帝尧很清楚地从下面的人那里了解情况，所以他及时抓住了苗的邪恶之处 。舜帝东张西望，所以他不能被一群人、一群人、一群人所蒙蔽 。秦二世偏袒赵高，在王一宫被赵高杀害 。梁武帝偏袒朱彝，因在台城收受贿赂而被下级大臣侮辱；杨迪皇帝信仰《史记》，死于扬州彭城阁兵变 。因此，当人们广泛听取意见时，太监们不敢被蒙蔽，下面的情况就可以反映出来 。
第三，饿了容易吃，渴了容易喝
第一次出自孟子的《孙丑》 。针对隋末人口流亡、经济衰退、万物废墟的现实，魏徵力劝李世民镇压革命，提倡文学，实行有利于国计民生的休养生息政策，显示了他的政治思想 。李世民执政初期，曾与大臣们谈论教育人民的问题 。李世民认为，混乱之后，恐怕很难教育 。郑伟认为:久安人骄，骄难教；当经历过混乱的人受苦时，他们很容易受苦 。例如，他说，就像饥饿的人容易吃，口渴的人容易喝 。他还驳斥了大臣冯德仪的人逐渐倒错误的说法，于是允许秦为法，韩盛气凌人，他想改却改不了 。他以为商汤灭夏杰，周武王伐之，可以为自己的身体带来安宁，所以乱后不忍作恶！他进一步说:“如果古人单纯，逐渐被腐化，那么就今天而言，他们应该变成鬼魂，人们应该得到安全的对待！”！
第四，明德被罚谨慎，但处罚是t恤
【以人为镜可以明得失是唐太宗对谁的评价？】明德是慎刑，但刑的同情是儒家 。认为治国之本在于德、礼、诚、信:英明的君主不能靠严刑峻法来移风易俗，而要靠以义行仁；单靠法律是不可能规范世界行为的 。
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