一年之中 ， 春、夏、秋、冬依次循环 ， 季节气候则由温变热 ， 转而为凉 ， 进而为寒 ， 自然万物也依次生、长、收、藏 ， 得以生生不息 。
可研究或学习中医的人都知道 ， 一年有五季 。很多人不理解 ， 学中医的傻了吧？
恰恰相反 ， 中医的起源是以朴素唯物主义为基础的 ， 这就决定了更加注重天地人合而为一 ， 人与自然的和谐统一 。所以人体的五脏—肝、心、脾、肺、肾 ， 分别对应了自然界的五行—木、火、土、金、水 。
五脏和五行又分别对应了自然季节：春—木—肝 ， 夏—火—心 ， 秋—金—肺 ， 冬—水—肾 。
土—脾又该对应那个季节呢？
中医最重要的医学经典《黄帝内经》中 ， 也明确论述了自然界的第五个季节——长夏 ， 对应土—脾 。
所以中医讲究一年之中分为春、夏、长夏、秋、冬 ， 共五个季节 ， 是和五脏、五行等学说一致 ， 并统一于整个自然变化中的 。
长夏和夏在时间上是怎么分开的呢？
王冰说：“长夏者 ， 六月也 。土生于火 ， 长在夏中 ， 既长而旺 ， 故云长夏也 。”
意思是说 ， 长夏在农历六月 ， 因为长夏属土 ， 源自于火
（土生火） ， 此季就生长在夏季的当中（即夏季的最后一个月） ， 所以这个季节名字才叫做长夏 。按照这个说法推算 ， 长夏实际就是现在的阳历7月前后 ， 时间基本就是现在夏季的整个三伏天 。
【一年有三个季度对不对 一年几个季度】所以长夏这个季节确实和夏季不同 。夏季属火 ， 以炎热为主；长夏属土 ， 更加偏于湿热 。确实在长夏这个时间段 ， 天气不光闷热 ， 几乎天天都会有一场雷阵雨 ， 北京每年在这时几乎总能有几次看“海”的机会 。
长夏怎么养生呢？
节气不同 ， 自然养生法门不同 ， 夏季养生 ， 在于养心；长夏养生 ， 更重在养脾胃 。
湿热连绵的日子 ， 最易出现的就是湿邪困脾 ， 最直接表现就是全身粘腻 ， 食欲不振 ， 不想吃饭 。这时候是一年中阳气最盛之时 ， 调整阳气、健脾和胃就益放在养生的首位了 。
另外 ， 夏季 ， 阳气是容易由内向外的、浮跃在人体体表 ， 所以夏季我们不能吃过多的冰淇淋等冷饮！因为 ， 过于贪凉饮冷 ， 凉遏了阳气 ， 容易损伤身体健康！
阴阳五行是朴素唯物主义 ， 奠定了治未病的基础 。
通过中医说五季 ， 也就明白了中医的阴阳、五脏、五行、五季学说 ， 其实是带有辨证思维的朴素唯物主义 。它把世界万事万物 ， 归纳为“水、木、火、金、土”五大元素来代表 ， 事物之间的联系和发展可以用“相生相克”来解释 ， 矛盾的对立统一用阴阳来阐述 。
“见肝之病 ， 知肝传脾”就是利用了阴阳五行学说 ， 提前做到未病先防 ， 为医学界得到很高赞誉的治未病奠定了理论基础 。这就远比古印度水 ， 风 ， 地 ， 火学说 ， 以及古希腊的水和火学说等朴素唯物主义要高明许多 。
现在正在如火如荼进行冬病夏治的三伏贴 ， 一方面有实际临床效果的支撑 ， 另一方面还有这个理论基础维系 。冬季属水 ， 长夏属土 ， 而土克水 。长夏调整和补足气血经脉 ， 对冬季的寒水病自然也就克制住了 。
中医的人与自然和谐统一 ， 整体辨证论治得到世界认可和发展 。
荀子曾说：天地合而万物生 ， 阴阳接而变化起！这个道理明了 ， 脏腑、阴阳和五行学说自然也就完整的融合贯通 ， 用整体辨证思维指导中医的实践 。
缺乏人与自然的整体辨证思维是现代西方医学最大的缺陷 ， 这也成就了中医更大的发展空间 ， 越来越多的西方国家开始引入中医！虽然有些国家因为阶层利益等问题 ， 是以自然疗法引入中医 ， 但不管怎么说 ， 中医已经得到了世界的认可和发展！
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