似难实玄的《道德经》是一部关于自由的书（）
笔者是大学生一枚，读过道德经有一些新的体会和大家分享。言不尽意，意不尽言，有不同的地方或者争议请留言。
【似难实玄的《道德经》是一部关于自由的书（）】道德经五千字，分道经和德经，记得笔者小时候初读道德经，想问的是：道德经写的是什么啊？好玄啊，就跟科幻小说一样（笑）；也曾经怀疑过道德经故作玄虚其实其本没有什么东西，即使看着名家的注释，读懂了文字的古意，也无法明白它讲了什么。
道德经是一部高度抽象的在极高意识层次的哲学，简单点说就是它并不是直接写的现实生活，我理解的部分道德经是一部关于自由的书，是认识宇宙般无限自由的心灵和发展生命力的哲学，读道德经尤其是没有读过其他哲学著作的时候并不适合读懂道德经，笔者小时候强自逞能读不懂道德经还非认为自己可以读懂，没有足够的准备，囫囵吞枣，不解其真意，造成大量误解，受害颇深，至今仍未能完全康复，（差点贻误终生，笑）。
读道德经需要时间准备，人格上的认识，需要读一些著作作为基础和对自由有一些认识。比如罗素的.《自由之路》《幸福之路》和荣格的《分心心理学》叔本华的《情爱与性爱》等，另外推荐一部读《道德经》的书就是陈鼓应先生的《老子注释及评介》。
首先理清一些误解：
首先对《道德经》提一个问题：为什么要为“道”，就是说在百家争鸣的时候作为人为什么要选择道家？为什么要按道来行事。
答：1无为：毫无疑问，有为肯定是正确有效的，这里说的无为是说不为什么，不是为了做什么而选择道家，不是为了什么兴趣为了什么利益或者为了什么名气而选择道家，就是什么都没有而只是赤裸裸的精神，就是说不予外界交染（参考《庄子》齐物论第二小段其觉也形开，其寐也魂交，，，），保有充足真实充沛的精神，要注意反面的作用，所谓“无用之用”。
怎么理解以上提到的无为，就是说摆脱外界的束缚与权威，以自己的精神与理想创造无限自由与真实伟大的世界。
对《道德经》提第二个问题：什么是“道”？
2笔者认为“道”就是：什么都没有，不是说平常的没有，而是指没有“有”与“没有”的没有，因为“没有”也可以说为一种有。既然是这种意思那么又如何按“道”行事呢？
“道法自然”自然又是什么？自然：是产生自然（名词）的自然（状语），还是产生自然（状语）的自然（名词），老子的自然并不是大自然的自然。自然：因是已。这里的自然难道是随波逐流事物是什么样子的就按什么样子来发展吗？这么说精神不是又受到现实世界的奴役了吗？谈何自由呢？所以说这里的“自然”不是随着外物移动，笔者认为是在获得自由之后的“顺境”，就是说在内心获得像大鹏的那种伟大的自由之后，泯灭了个人中心，所有智巧等泯灭，然后灵魂从命运之中解放出来，然后顺从外部环境，导向新的欢愉，进入“顺境”。（可以参考罗素的《自由之路》中自由人的礼赞一章）
3无欲：老子提出无欲（无欲以静），不是去欲，而是指不用智巧来推动自己的欲望（去智），不妄为，不因为没有根据的事情来断定自己。
4仁义：《庄子》中写道“仁义之端，是非之途”，仁义因为强行规定某某种做法是对的，持有这种观点的人是仁义的，从而引起是非纷争。
那么难道说道家就不行仁义之事吗？就是说道家在行事上并没有准则吗？
并不是的。道家只是说仁义在发展过程中激发了人们的纷争是非之心并不是说就不行仁义的事情，并不是说道家耻于谈仁义。“天地无情，常与善人”道家是有“道”心的，是有天道的，顺应自然。无论是从人们固执一端还是从各个角度来看仁义，仁义的内涵也是在变化的，道也是在变化的。
哎，，，
（待续）
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