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须菩提白佛言 。世尊 。佛得阿耨多罗三藐三菩提 。为无所得耶 。佛言 。如是如是 。
佛说二十一品的时候，是无法可说，这一品更严重了，是无法可得 。须菩提说，请问你老人家，当年大彻大悟证到阿耨多罗三藐三菩提，你老人家那个境界，没有得到一个东西吗？“佛言 。如是，如是 。”是这样，是这样 。这样又是哪样呢？就是话头了，要你去参！就像是。
唐代的一位禅师，他是金华山的俱胝和尚，我们要修道就要学学他，他始终没有出来参学过 。有一天，他要出来参学，夜里，虚空中一个声音告诉他：你不要出去，有肉身菩萨亲自来给你说法 。肉身菩萨就是活著的人，像我们普通人一样的肉身，可是他是菩萨再来身 。第二天天龙和尚来看他，他就问天龙什么是佛法？天龙和尚是大禅师，手一指，俱胝就大彻大悟了 。所以俱胝和尚悟道一点都不吃力，他得的是一指禅 。以后他说法，什么是佛法？手指一比，你懂得也是这个，不懂得也是这个，第二句话也不说；很多人因他这么一指也悟道了 。
有一天他出门去了，他的徒弟小沙弥，跟他好多年，看到人家跟师父磕头啊，顶礼啊，求佛法啊，师父总是手一指，这个 。这一天师父出门了，有人来找师父问佛法，小沙弥说，我师父那个佛法，我也知道 。那个居士就跪下来，小师父，那请你告诉我 。小沙弥也手一指，这个！那个人也悟道了 。小沙弥很高兴，原来师父的佛法就是这个样子 。
等到俱胝和尚回来，小和尚向他报告，今天来个居士，我接引他悟道了，就说了经过 。师父哦了一声就进去了，转身又出来了，对小沙弥说，你再说一遍怎么接引人？那小和尚就把手一指说，这个 。师父等他指头一伸出来，一刀把他指头砍断了，流血不止，小和尚又痛又唉唷，悟道了 。指头砍断了一节，就是这个 。所以，“如是，如是”，就是禅宗的这个 。这个究竟是哪个，就要自己参了 。
《金刚经》有五六种的翻译，反覆研究，还是鸠摩罗什翻译得最高妙 。后来玄奘法师重新翻译过，道理是更清楚，但是佛法的意义却模糊了 。鸠摩罗什的翻译，许多地方都是禅宗讲话，如珠之走盘，不著边际，不落一点 。所以后世的禅宗采用《金刚经》，可以悟道，就是这个道理 。
须菩提 。我于阿耨多罗三藐三菩提 。乃至无有少法可得 。是名阿耨多罗三藐三菩提 。
他告诉须菩提：我告诉你，当时我在菩提树下得阿耨多罗三藐三菩提的时候，你以为得到一个什么菩提吗？了不可得 。也就是六祖后来悟的，“本来无一物，何处惹尘埃”！了不可得 。如果有一点少法可得，就还有一点空，有一点光明，有一点境界；看到一点圆陀陀，光烁烁的，都不是了，都著相了 。“无有少法可得”，这个叫做阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉 。
本段摘自：南怀瑾先生的《金刚经说什么》 。
【天天学佛：大师一指就能悟道是什么意思，你明白吗？】- END -
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