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三十 多少是八十的

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有朋友问:豆蔻、美味、知天命、做花、老了、老了、怀了是什么意思？
这些都是古代对年代的别称，有些因为常用而保留下来，比如“豆蔻”、“知天命”、“六十五”、“古稀”等 。还有的因为字形复杂或者使用次数少而逐渐被废弃 。随着字变得生僻，就成了生僻字，很少有人用，比如“秀”
前段时间一个热门的网络生活导师不是因为“八旬老人”翻车了吗？
年老的其实生僻字读错也不是什么大事 。只要你思想深刻，偶尔念错也是正常的 。从古到今谁能正确读出所有汉字？在网络上，只是因为传播的鸡汤太多，早就被一些人嫌弃了 。这种老师不该犯的错误，顺便说一句，只是讽刺 。
“age”这个词的读音应该是“mo dié” 。其实你不认识这两个字也无可厚非，但你不能因为不认识就把它们读成“毛致年”，想当然地认为它们是正确的 。在公开课上大声朗读它们——是承认自己不了解它们的勇气，是虚心学习的心态，是自以为是的莫名骄傲 。
毛，年约八十至九十岁 。迪耶，80岁 。“老”是指年纪很大的人，出自曹操的《饮酒》:
这条路没有任何隐私可言 。监狱空空无一人，冬节继续 。
所有人都老得要死 。恩泽很广，覆盖植被和昆虫 。
不收拾家当，牢里就没人了，冬天也不用杀头了，大家都能长命百岁，死得其所 。这是一个美好和谐的社会，所以你得喝酒 。
因为“八旬老人”这个词已经闹得笑话“茅枝”了，我们先把这个词说清楚，再看看其他年龄段的所指对象 。
小豆蔻与“总角”(八岁至十四岁)、“弱冠”(二十岁)等官衔相比，“豆蔻”这个名字并不常用 。最主要的原因是虽然很好看，但是来自文艺类，带有一些花花绿绿的色彩 。
【三十 多少是八十的】“童年”是指十三四岁的少女，出自杜牧的《送别》:
13年的好身法是轻的，活得像二月初含苞待放的权杖 。
在扬州，春风吹遍三里长街 。卷着珠帘，谁也比不上她的美貌 。
这首诗不仅流行“豆蔻”二字，它的名句“春风十里扬州路”也流行于一位当代文学工作者——十里春风，不如你 。文学作品当然是美的，但其实杜牧是写给妓女的，用“豆蔻”来比喻年轻歌手《爱的种子》的出现 。美是美，但在守旧的人眼里，终究进不了市场 。不像现在的人，对这一切都相当开放，即使抄了《春风十里》，当代人还是觉得只是在用，只要享受这种感觉就好 。
总之，“豆蔻”指的是女孩子十三四岁的年纪 。随着几百年的沉淀，这个名词已经被洗去，可以用来形容这个年纪的所有女生 。当然，如果一定要用她作为二十岁以上女性的称呼也没关系——大多数人都不知道它的由来和定义，就像新时代女性立志做“扬州瘦马”一样 。
(指女孩)成年(15岁)就像之前一篇关于字体大小的文章解释的那样，在古代，当孩子成年时，会有相应的成人礼 。人到二十岁，可以戴帽子，可以得其名，即“冠而字之”，又因刚成年，故称“弱冠”；女人到了十五岁，就可以谈婚论嫁了，于是像大人一样梳头 。“胡”就是簪子的意思，也就是“胡和子” 。
所以“吉吉”是指女孩成年的年龄，也就是起名字，昂起头，开始谈婚论嫁的年龄，一般是十五岁 。
知道命运这个词其实不是一个称谓，而是一个状态的形容词 。没有人会在一篇文章里用“知天命”这样的字眼来指代你的年龄 。一般用这三个字来婉转的说出你的年龄 。就像孔老夫子说的“三十而立”，我们都知道“三十而立”就是三十，但是没有人会直接说“三十而立”，因为这两个字是不分开叫的 。“知天命”这句话和“站起来”是一样的，是孔《论语·治:
子曰:“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而为我所欲，不逾矩 。”
所以我们说“三十而立”，三十而立的年龄，“四十而不惑”，四十而不惑的年龄，五十而知天命的年龄 。
更何况动宾短语“知天命”代表的是对天道的认识，不一定要50岁 。很多人七八十岁不一定懂生活 。所以，只有在“知天命年”和“50岁知天命”的语境下，才能认为这是50岁这个概念的表达 。
因为这个专，“知天命”这个词不能作为你这个年龄的统称 。
六十年的循环花甲是一个流传下来的老词，但可以肯定的是，我们现在出去吃宵夜，用的最多的就是花甲，一种海鲜贝类 。其实“六十之年”指的就是六十 。为什么用“六十”来指代六十？
因为中国古代的天干地支纪年系统，有十个天干:
甲、乙、丙、戊、丙、戊、庚、辛、任、归
地直12号
中午瞅毛寅辰巳沈悠徐海 。
天干地支的组合是用来标记年份的 。比如瘟疫年是甲子年，然后一路下去，比如“乙丑”、“丙寅”、“丁卯”年...因为十配十二，正好需要六十年才能完成一个循环，再从甲子年开始 。所以六十年一个周期叫“甲子”，正式名称叫“周嘉”，把这几年的记录标出来，容易混淆，所以也叫“甲子” 。
所以“60岁”就是60岁的意思，引申为60岁 。
七十岁“古稀”这个名字和“豆蔻”一样，也来源于诗歌和文学创作 。杜甫《曲江》:
回去春装，天天醉 。
债务随处可见，人生自古少有 。
你可以深深地看到蝴蝶，蜻蜓悠闲地飞翔 。
语言和风景是流在一起的，暂时不相悖 。
在杜甫那个年代，能活到70岁的确实很少，这和生活质量、卫生条件等原因有关 。所以“人生七十古来稀”其实是一句俗语，就像我们今天说的“百岁老人最稀” 。杜甫，在每个人都难以到达年龄的时候，感叹春天转瞬即逝，人生需要珍惜现在的时光 。
今天，70岁的人对我们来说是很常见的，但“古已有之，稀已有之”这个表达方式已经固定下来，用来指一个人到了70岁的年龄阶段 。
一百岁了如前所述，“八九十岁”是八九十岁，而“高龄”则更长，而且是罕见的百岁老人(男性)，百岁福(女性) 。事实上，年龄更为正式的别称，如“高龄”、“老年”，以及“少年派”、“弱冠”等，都出自《礼记》，而不像“豆蔻”、“上古”等出自文学作品，广受赞誉 。
《礼记·曲礼》:
十年的人生，年轻而学习 。二十弱，冠 。三十个强壮的，有房间 。四十强，正式的 。五十艾，为官之政 。六十岁，受教 。七十瓶，通过 。八十岁，七岁，丧，丧，丧，虽有罪，无刑 。一百年了，h..
“一百年过去了，你会幸福的”——“幸福”的意思是活一辈子 。人生百年(第一世纪)，所以活到一百岁就像是到期日，需要好好活着 。
因此，我们用“齐一”来指代百岁老人 。
正确对待传统文化 。古代中国人不是对数字不敏感，而是思维方式不同 。就像日历年一样，都是天干地支的日历年，或者另一个朝代，又是一个新的日历年 。与西方公元历不同的是，它缺少一个起源，所以中国历史会在不同的朝代和年份之间切换 。如果我们需要知道一个历史事件的时间节点，我们需要一个相对固定的参考坐标——现在我们用的是西方的AD系统 。只是一个时间标准，就好像我们都以格林威治标准时间为参照一样，并不涉及民族尊严、传统文化的重要性等争论 。
其实这个很容易改，只要选取历史上的一个关键时间点作为参考时间标准就可以了 。举个例子，如果把秦始皇称帝的那一年(前220年)算作元年，那么这一年就是“秦元2241年”——但所有的史料都得推倒重来 。这种工作极其庞大——不是没有意义，而是暂时没必要做 。
就像我们现在都说自己30、40、70、80，没有人愿意在日常生活中用“30岁”、“不确定的年龄”、“70岁”、“80岁”，因为生活永远是简单实用的，文化的进步和进化也是如此 。
当然，也许有一天，中国文化真的会引领世界，那么这些历史称谓可能会再次成为时尚，这都是未知数 。
这不是外国人能控制的 。中国人还是稍微熟悉一下传统文化比较好 。
即使你不知道，也不要假装明白，把它读成“毛知止年”，否则你难免会被嘲笑 。

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