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俨然中的俨是什么意思 俨然是什么意思

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大家好 ， 我是亚峰 。
上一期我们学习了老子所说的“渐行渐远” ， 也就是大道法则 。道之境 ， 无色 ， 无声 ， 无形 。如果有一种模糊的状态 ， 那么掌握了道规的人是什么状态？他们有哪些能让我们认可的特点 ， 有哪些能让我们学习的优点？
让我们看看第15章的原文:
古之善即道 ， 微妙玄妙 ， 博大精深 。只有丈夫不能为人所知 ， 所以足够强大:
如果冬天河南卷入四川；如果你仍然害怕你的邻居；如果你是客人；如果你放松 ， 如果你是冰 ， 你就会被释放 。
很简单；无边无际；泥泞不堪；无边无际 。
许晴 ， 能浊能静；怎么做才能感动？保护这条道路的人不要利润 。
只有老公不盈利 ， 所以可以盖新 。
这一章内容很多 ， 我们现在就逐句讲解 。第一句 ， 老子开篇就明确表态 ， 说现在我们要讲的是“古善为道”是一种什么样的情况 。大道深邃 ， 玄妙 ， 神秘 。同样 ， 真正懂大道的人 ， 也和大道一样微妙、深刻、难以分辨 。当然 ， 善于流落街头的人毕竟是真人 。他们虽然深奥 ， 但在行为上还是有一定的规律和特点的 。老子很谦虚 ， 说我勉强形容 ， 形容他们 。然后 ， 老子通过各种比喻 ， 描述了开悟者的共同仪态、人格、精神境界和行为准则 ， 对我们的学习、工作、生活都有很大的指导意义 。以下一系列排比句 ， 可以说是老子对开悟者的描述和赞美:
如果冬天河南涉川 ， 如果你还怕邻居 ， 这两句话说明是道的人谨慎警惕；之所以把这两句话放在一起讲 ， 是因为其中包含了一个常用词“犹豫” ， “犹”和“于”的本义分别指两种古代动物；《康熙字典》上说:你是猿 ， 又名游燕 ， 长尾巴 ， 生性多疑；一旦发现麻烦 ， 立即爬到树上观察敌情 ， 警惕性很高；余 ， 一头长着卷曲鼻子的古象 ， 觅食时非常谨慎 。
古代河南盛产这种大象 ， 在商代的甲骨文中就有记载 。后来由于气候变化 ， 大象南迁 ， 所以中原地区喜欢大象的人只能靠想象来怀念这种庞大的动物 ， 这不仅是想象一词的来源 ， 也是河南省简称“豫”的原因 。字典上说 ， 裘德和于这两种猛兽天生多疑 ， 捉摸不定 ， 所以后来犹疑这个词用来指人多疑 ， 成了贬义词 ， 但在古代是指谨慎 ， 警惕 ， 是个正面词 。
这条河冬天结冰了 ， 所以人们经常在冰上过河 。但冰往往冻得不均匀 ， 一旦踩空 ， 就会坠入深渊 。所以冰上过河的人 ， 每走一步都要极其谨慎 ， 千万不要贸然前行 。诗经说:战战兢兢 ， 如临深渊 ， 如履薄冰；也就是说 ， 一个人做事要时刻小心谨慎 ， 以免出错 。现在是和平与发展的时代 。人们认为过于谨慎会失去很多发展机会 。有些人在面对所谓的投资机会时 ， 把“宁可错也不要错过”作为自己的座右铭 ， 其实是为自己的贪婪和鲁莽找借口 。结果大多是投资失败 ， 赔钱 。
其实很多骗局并不高明 。为什么很多人上当受骗？说白了 ， 就是太大意了 。就算你运气好 ， 赚了一两次钱 ， 但是如果不小心 ， 后面赔钱的可能性还是很大的 。真正懂路的人不会这么做 。他们会对每件事都三思而后行 ， 尽量避免不该发生的错误 。
处理邻里关系也是如此 。远亲不如近邻 。大家互相帮助是好的 ， 但是有时候经常发生矛盾的是邻居 ， 或者有些人欺负欺负邻居 。或者因为一家之主和土地边缘互不相让 ， 互相争斗；还有的嫉妒邻居的财富 ， 盗窃财物 ， 甚至绑架勒索；网上关于小区绑架杀害儿童的报道恐怕不止两起 。所以没必要害人 ， 也没必要防人 。不要欺负别人 ， 不要炫富 。即使做了好事 ， 也不一定要到处宣传 ， 因为会对他人造成身体或心理上的伤害 。如果你害怕你的邻居 ， 真正懂大道的人应该时刻保持警惕 ， 尽量不要对别人造成身体或心理上的伤害 ， 尤其是你身边的人 。
燕燕就像一个客人 。严颜的意思是专横、恭敬、严肃 ， 不敢随便 。就像去别人家做客一样 。一切自然会约束你 ， 小心翼翼 ， 根本不敢放纵 。当过客人的人自然会有这种感觉 。县城的主人再好 ， 也只能说宾至如归 ， 不如让自己宾至如归 。所谓的“不客气”不过是客套话 ， 就像在家里一样 。如果你真的想像在家一样做客 ， 那就要出事了 。礼貌不是虚伪 ， 而是礼仪；条五大道上的人待人接物 ， 为人处世 ， 从来不把自己当主人 。他们总是像对待客人一样尊重周围的人 。《论语》里说“礼尚往来” ， 自然不会有什么害人害己 。
爻是《易经》六十四卦中的第五十九卦 。它是繁荣的象征 。“流浪”的本义是“散” ， 指的是冰雪融化的状态 ， 这里指的是洒脱 。冰坚硬粗糙 ， 而慢慢融化的冰细腻光滑 。有个成语叫焕然一新 ， 意思是像冰一样溶解、消散 。用来指误解 ， 困难消散)真正有道德的人 ， 对任何人事都漠不关心 ， 仿佛融冰一般 ， 一派和谐 ， 不会有顾虑 。不坚持 ， 不计较 ， 自然就自由了 ， 随和了 ， 自由了 。
如果你单纯 ， 如果你含糊 ， 如果你迷茫 ， 如果你浑浑噩噩 ， 如果你和大众在一起久了 ， 你就不可能聪明诡诈 。单纯 ， 善良 ， 开放 ， 包容 ， 都是非常好的品质 。我们常说的钻石原石是还没有经过冶炼和开发的宝石 ， 不会那么耀眼和惹事 。陶人就像未经加工的钻石 。他们很真诚 ， 但不炫耀 。他们憨厚 ， 自然会受到大家的喜爱 。
他们心胸宽广 ， 就像山川峡谷一样 。他们可以包容一切 ， 藏恶除恶 ， 一视同仁 。那么 ， 如果他们能豁达 ， 他们会有什么烦恼和痛苦 ， 灾难和灾难呢？因为他们洗了污垢 ， 有时看起来像混浊 。平时我们总是喜欢干净 ， 所以我们讨厌那些污秽和肮脏 。那么分离心就会产生 ， 烦恼和灾难就会随之而来 。这里的浑浊 ， 我想 ， 应该理解为一种罕见的混乱 。郑板桥说:活着的时候很少会困惑 。因为善良豁达 ， 心无分别 ， 所以有可能处理污染不污染 ， 处理污染不污染 。水清则无鱼 ， 人观则无徒 。这就是老子辩证法的智慧 ， 清若浊 。
就像大海一样；没完没了 。《道德经》可能有一些版本 。这两句话在第20章 ， 但是我觉得和第20章的上下文讲不通 。相反 ， 他们对第15章的上下文是明智的 ， 所以我采用了这个版本 ， 并把这两句话放在第15章解释 。
它们看似浑浊却十分清澈 ， 仿佛是浩瀚的海洋 。它们平静而无可争议 ， 但可以容纳数百条河流 。虽然清理污垢 ， 包容世界上最脏的东西 ， 但看起来还是那么清澈；滋养海里的一切 ， 它永远不会干涸 。静止的时候 ， 它们就像沉睡的大海 ， 但运动的时候 ， 它们又是那么优雅、潇洒 ， 随风飘荡 ， 在任何地方都不会停下来 ， 因为一旦停在一个地方 ， 其他地方就顾不上了 。
许晴 ， 能浊能静；怎么做才能感动？事实上 ， 认识到大道的人可以安静而自由地移动 。除了他们 ， 还有谁能在浑浊中安心 ， 静静等待浑浊的水慢慢变清？除了他们 ， 还有谁能长久地待在静谧中 ， 默默改变生机 ， 慢慢促成生生不息？也就是说身体处于肮脏状态 ， 不需要刻意改变现状 。水越来越浑 ， 越来越浑 ， 顺其自然就好了 ， 等平静下来 ， 浑水就会逐渐澄清 。同理 ， 即使孤独 ， 也不必急于摆脱 。而是你默默积蓄力量 ， 等待时机再慢慢启动它 ， 这样一切就可以一直走下去 。因为一旦有不必要的行动 ， 不仅会改变现状 ， 还会增加无端的麻烦和灾难 。
【俨然中的俨是什么意思 俨然是什么意思】保护这条道路的人不要利润 。只有老公不盈利 ， 所以可以盖新 。只是因为他们知道和了解这条路 ， 他们沿着这条路走 ， 他们永远不会自满 。水满则溢 ， 月满则失 ， 因为一旦满了 ， 大道就走了 。我们在第四章中说过 ， 路是为了成功与否而被使用的 ， 因为路始终与他们同在 ， 它有着强大的生命力 ， 它能不断地更新旧的、枯萎的东西 ， 从而使自己感觉仿佛是新的 ， 永远不会满 ， 永远如新 。
好了 ， 第15章到此结束 。这里是雅风国学 。如果你喜欢我的文章 ， 请评论转发 。谢谢你 。

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