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北朝乐府拼音 北朝乐府

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北朝乐府(北朝乐府的拼音)
编者——北宋学者郭茂谦，收录东汉至五代乐府诗，其中经典——汉代乐府诗、北朝民歌 。
内容:反映古代基层民生民俗的古代民歌和文人诗词，由官方乐府部门的文人艺人加工谱曲 。与现代经典民歌相比，相当于“古代经典民歌” 。
一句名言:“年轻人不努力，老年人难过”，警示人们年轻时要有闯劲(出自韩乐府长歌行) 。“天苍苍，旷野茫茫，风吹草低见牛羊 。”描绘草原风光(出自北朝民歌《敕勒川》前半部，阴山脚下，天如穹窿，笼盖四野 。")。
名篇:《汉乐府·孔雀东南飞》、《北朝木兰诗》(两者都属于长篇叙事诗)、《十五征兵》(短诗)等 。，后世统称为“乐府双壁” 。
第一，《木兰诗》塑造了一个“女英雄”的形象:在服兵役的压力下，家庭年幼的孩子挺身而出，走上了独立自强和成长成熟的道路 。反映北朝勇敢、刚健、淳朴的民风 。
故事描述:背景是北魏与柔然部落在北方草原的战争 。花木兰“代父从军——背井离乡去边疆，征战沙场——最后凯旋归朝，立功受赏——富而不甘为官，还乡”的传奇故事 。
——对后世的文化影响:人物推崇《当代花木兰》，戎马之战将军百战而死，十年壮士归来，成语“扑朔迷离” 。
作为一个民间英雄，值得后人敬佩和学习的具体品质:
1.基本素质:年轻时努力做“好姑娘”(勤劳编织——古代平民“男耕女织”生活) 。
2.开始成长——独立负责:在兵役的压力下，年幼的女儿别无选择，只能挺身而出，勇敢坚强，为父亲分担家庭重担，成为“好儿子好女儿”(政府兵役，老年为男家之父) 。之后也是一个独立自强的过程 。
3.《女中豪杰》为大家树立了一个榜样:最难得的是，在富可敌国之后，依然保持着淳朴的性格，在朝中做官而远在千里之外回国时，不愿意照顾家人，成为一个让所有幼童都自愧不如、常人难以企及的“女英雄” 。
内容解释:
(1)第一章详细叙述了女儿“代父从军”的具体过程和原因:女儿在家织布叹气——问她有什么心事——父亲正式入伍——家里没有壮汉愿意代父从军 。——解读:1 。民族文化:少数民族天子俗称“可汗、可汗”，父亲叫“叶”，祖父(阿爸)、祖母(父母) 。
“唧唧复唧唧，木兰当户织 。我听不到织布机的声音，但我听到女性的叹息 。……爷爷没有长子，木兰没有大哥 。愿为城上鞍马，从此为你征 。”
(2)第二章详细介绍了参军的准备——自备战马，前往远离家乡的北方边疆:在马市购买战马及相关装备；我在黄河边黄昏告别母亲——我在心里呼唤母亲黄河在女儿面前流，我在黄昏告别黄河到黑山——我在心里呼唤母亲燕山A?vagho?a在我耳边 。
——解读:2 。民族战争文化:关于自备战马，北魏属于鲜卑少数民族政权 。为了保证兵源，少数民族政权实行“全民皆兵，兵农合一”的制度 。全国的壮丁战时都要带着自己的战马去参军，战后再回乡种田 。3.个人成长:离家去边疆的过程，也是幼儿开始“心理独立”的过程 。
“东市买马，西市买鞍 。南方买笼头，北方买鞭子 。离开你的母亲，黄昏时去黄河 。我听不到母亲呼唤女声，却听到黄河水花四溅 。一旦离开黄河，黄昏就去黑山 。我听不到妈妈在叫女声，但我听到燕山胡祁鸣在叫 。”
(3)第三章简述“军旅生活”:上战场——战场生活——战争牺牲 。——释义:4 。个人成长:体验外面战场的艰苦生活，是一种“磨炼” 。只有通过实践的磨炼，才能达到“心理的自我提升” 。
“万里来荣基，关山渡若飞 。新月的气息铺金，寒光照铁衣 。将军百战而死，壮士十年而归 。”
(4)第四章描写战后归朝还乡:战后归朝，赏功，不求仕，望千里归故里 。
“回来见天子，天子坐在一个大厅里 。策勋(记功)十二转，赏十万强(盈) 。可汗问他要什么，木兰不需要做尚书省的官 。我愿意不远千里，把孩子送回老家 。”
(5)第五章详述家人欢迎木兰回娘家，木兰家变女妆:老父老母相扶到村口，姐姐打扮，弟弟杀猪杀羊 。木兰进入家中闺房——脱去衬衣，化好妆——打扮(理发、黄花/面部装饰)——出门见战友 。
——解读:5 。家庭观念，战友情谊，女性相关称谓:家人团聚的亲情，父母姐姐弟弟用不同方式迎接木兰回老家的温馨场景 。看到木兰回老家，看到她是个“姑娘”后的惊讶 。妯娌，闺房/闺房——古代对年轻未婚女子的房间的雅称(闺房——外人难以进入，阁楼上层)，“候字闺房”——待嫁，“出嫁”——女子出嫁 。
“叶娘闻女，郭祥福将；姐姐(妹妹)闻到姐姐的到来，要化红妆 。我一听姐姐来了，就磨刀向猪羊 。”
“开我东亭门，坐我西亭床，脱我战时袍，取我旧裳 。当窗户被云覆盖时，镜子被涂成黄色 。当你出去见你的伙伴时，他们都很惊讶和忙碌 。十二年了，我都不知道木兰是个姑娘！”
(六)最后简评男女性别差异:通过对比公兔和母兔的脚和眼睛的细微差异，得出“男女难分”，后世的意义转变为事件的复杂情节，具体的“真相难分” 。——6.成语“糊涂”的由来和含义 。
“公兔脚不定，母兔眼迷离；兔子并排走的时候，你能分辨出我是公的还是母的吗？”
二、《十五征兵》长期战乱给人民带来的兵役之苦:家破人亡/家破人亡，晚年无奈 。
解读:背景是东汉中后期与西北羌人的长期战争 。壮丁长期服兵役“十五入伍，八十年代初归来”，导致家庭破碎(老人去世)，晚年孤苦伶仃(无家无后代) 。
关键台词:对家中破败景象的描写——兔子野鸡进进出出，杂草丛生 。
【北朝乐府拼音 北朝乐府】“兔子从狗窦(洞)进，野鸡从梁上飞 。住在中庭山谷，住在井上向日葵 。”
第三，《孔雀东南飞》反映了父母“包办婚姻”的弊端 。
简介:又名《给焦仲卿妻子的古诗》，叙述了父母“包办婚姻”(现代社会婚姻自由)造成的婚姻悲剧，讴歌了恋人之间忠贞不渝的爱情 。故事取材于汉末庐江县令和他的妻子刘的婚姻悲剧 。人们多愁善感，作诗纪念 。
“序:汉末建安，庐江府小官吏之妻刘氏，被钟卿母亲发配，誓不娶妻 。他的家人强迫他溺水而死 。钟卿听了，在庭树上自缢 。人疼的时候，是石允儿 。”(古代汉语)
诗的描述:一、刘兰芝，一介平民，辛辛苦苦织(古代平民的生活“男耕女织”——表现封建社会的重役)；再写蛟刘的婚姻，和政府的官员焦仲卿谈恋爱，成为夫妻，但是因为母亲不喜欢，她被迫远离家人一段时间 。后来，刘发誓不复婚，他们两个殉情，刘被他的兄弟强迫改嫁给太守的儿子 。太守儿子结婚那天，焦和刘双双殉情而死 。
解读父母“包办婚姻”的弊端；
1.公婆过分干涉子女婚姻:丈母娘恨儿媳妇刘逼她回家 。原因可能是她没有孩子，家境贫寒，不属于名门(刘出身于普通穷人，出身于做官的文人) 。
2.家庭对女儿婚姻的干涉:刘家逼着她改嫁，不喜欢 。

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