【古诗词咏叹的劳动赞歌！ 劳动诗歌！】劳动诗！(古诗词中吟唱的一首劳动赞歌！)
在中国，自古以来就有赞美劳动、讴歌劳动之美的传统 。因为劳动者创造、丰富、辉煌地点缀了生命的天空空，也照亮了人生的道路，充实了心灵的殿堂 。可以用我国浩如烟海的古诗词来证明 。
中国古代诗歌内容丰富，既有爱国主义、思乡之情，又有歌颂美好爱情、亲情、友情的，还有歌颂劳动的歌曲，描写劳动的艰辛，讴歌劳动的美好 ， 读来让我们赞叹不已 。
中国最早的诗歌起源于民间 ， 很多是民间劳动歌曲 。中国最早的诗歌总集《诗经》中有许多关于劳动的诗歌 。其中有一首著名的诗《伐檀》:“伐檀于侃侃 ， 种之河枯，河清荡漾 。”这是一首描写伐木工人劳动，表达对魏不满的民歌 。“侃侃”是一个拟声词 ， 指的是伐木的声音 。《诗经》中有很多这样的拟声词，另一部《伐木》中有“伐木丁丁”“伐木无极”等词 。这也从侧面说明，很多古诗都和劳动歌曲有着密切的联系 。
诗经——《十亩之间》采用桑歌 。
《十亩之间》是一首关于采桑树的歌 。讲述了几个男青年相约去看一个姑娘摘桑树的故事 ， 体现了年轻人劳动的快乐 。《和辣椒聊天》描写的是一群一边工作一边唱歌的女性在采摘辣椒，对未来生活充满向往 。《周南高达》是一首妇女摘芭蕉的音乐歌曲 。
“断竹，续竹；飞土，一一 。”这是一首原始的劳动歌谣，名为《葛覃》，保存在《春秋吴越勾践谋反传》中 。这首只有八个字的歌谣，是中国古代现存最短的诗歌 。这首歌谣反映了中国古代渔猎时代人民的劳动生活，描述了砍竹、捉竹、制弹弓、射弹猎取动物的全过程 。语言朴实自然，概括性强，用很短的诗句真实地描绘了一幅原始先民的狩猎图 。诗中透露出原始人学会制作狩猎工具的自豪和喜悦，以及狩猎的紧张、活泼和愉快，以及原始人对更多猎物的渴望 。
劳动是辛苦的，但是劳动人民的日子是苦不堪言的，这一点在中国古代诗词中也有体现 。唐代诗人沈李把劳动者的辛勤劳动写到了极致 。他的歌曲《同情农民》家喻户晓，妇孺皆知:“割草时 ， 你挥汗如雨，把草滴进土里 。谁知每顿饭都辛苦 。”全诗生动地描绘了烈日炎炎的中午，农民还在田里劳作，汗水一滴滴洒在灼热的土地上的场景 。明代的冯梦龙有一句诗说:“富贵无根，皆因勤而得 。”告诉人们所有的财富和辉煌都是通过努力创造的 。
况且，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，沙里满是波”，还是郑傲的“一粒红米几滴牛血” 。对工人来说不容易 。白居易的《卖炭翁》也很有名:“卖炭翁，南山砍柴烧炭 。他的脸上布满了灰尘，那是烟燃烧的颜色，他两鬓斑白的头发，他的十个手指被烧成了黑色 。卖木炭的钱是干什么用的？穿着衣服吃饭 。”每当我背这首诗 ， 就看到一个又瘦又黑的老人在山上砍柴 ， 沿街卖炭 。
从“春天种下一粒谷子，到秋天收获一万粒种子” 。从“天下没有闲田 ， 农民照样饿死”可以看出 ， 古代的劳动人民虽然常年辛勤劳动，但仍然吃不饱，穿不暖 。这是因为工人的地位是卑微的 。面对这种情况，他们无能为力 。他们只能像“昨日入城，泪归”的养蚕女一样叹息，说“罗绮满身 ， 非养蚕人” 。
劳动虽然辛苦，但这种辛苦中有无穷的快乐 。宋代范成大在《四季杂乐》中描述了农民通宵打稻的情形:“笑唱作轻雷，连枷一夜响至天明 。”写出农民丰收的喜悦和劳动的喜悦 。在他自己的另一首同名诗中，他说:“白天，田里割草 ， 晚上 ， 收割麻，村里的孩子是自己的主人 。孙没有解决耕织问题，还学会了靠桑荫种瓜 。”它还生动地描绘了几个有趣的农场生产场景，如男人割草，女人织麻，孩子学种瓜 。
宋代诗人王禹偁的《畲田词》:“人皆婀娜 ， 听田歌手莫闲 。我愿种千绳 ， 豆草满青山 。”在欢快的歌声中辛勤劳动，秋收来临，就能看到劳动的伟大 。这首诗清新、明快、和谐 。诗人不是以旁观者的身份写的，而是以贴合社田劳动者的口吻写的，劳动者也乐于歌颂 。“畲田鼓笛繁华 ， 空有歌无字 。从此商为故事 ， 诸山唱舍人诗 。”(“王玉成佘天赐，佘习”)成了鼓励工人们自己的一句话 。这种写法和以旁观者身份写的不一样，内容更真实 。
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