大手印练习(学墨大手印心髓练习系列之一)
前段时间，我跟一个朋友说:“全世界知名的人 ， 也可能毁灭全世界 。”一个人做了一件事之后，当别人越来越夸奖他的时候 ， 对他的诋毁也会越来越多 。
释迦牟尼就是这样 。他在弘法的时候，经历了其他宗教的各种诽谤和诬陷 。有个妓女抱着盆，说是释迦牟尼让她怀孕的 。有的外道把妓女杀了，扔到释迦牟尼的尼姑庵后院，说是他杀的 。那时候这种事情很多 。佛教就是在这样的逆境中成长起来的 。
任何时候，一个人成就越大，受到的诋毁就越多 。这种情况很像在黑暗中，一个人举着火把，会有人发现身后有长长的影子 。火炬的光芒是别人的赞美，长长的影子是别人的诋毁 。没有火炬，虽然没有影子，但你很快就会被黑夜同化 。当你想举起火炬的时候 ， 一定会有阴影，就这样 。
我以前写过一些附书，有人劝我说，学墨先生，不要这样 。你的生命那么宝贵，你的时间那么宝贵，你能写多少本书，你办的报纸却被人拿去撕了 。我说，我不是为了他们，我是为了愿意看的人 。谁想看我就给谁看，没有任何效用 。我觉得你看，或者不看都可以，撕了也无所谓 。我写作的时候也是这么想的 。我在一个作家的黄金三年写下了《大手印几乎修心》 。我可以用那点时间写一两篇长文，但我觉得有这样一本书的必要，否则一种有益于人类的文化将被历史遗失，这是一大遗憾 。
一个人的所有行为都在确认他的意识 。我从来没有和任何人打过架，从来没有像这样 。我觉得说我坏话的人也是好知识，是在用另一种方式提醒我 。前段时间我的一个学生到处诋毁我，但我还是把他当成了一个病孩 。
因此，我们必须为所有人的利益而行动 。修行虽然是修心，但本质上还是要体现在行为上 。“做”的做法是行为，不是别的 。你说你的心有多好，但是如果你不在行为上表现出来，那是没有用的 。没有行为，所有的心都没有意义 。行为是你人生的全部价值 。
行为不仅能印证你的实践经验和水平，还能影响你的心智 。在你没有开悟的时候，也可以通过一些有益的行为慢慢地陶冶和影响你的心智，包括修习宗教仪式，比如印心、皈依、静观、持咒、利众、放生、布施、供养、忏悔、读书、行善等 。在这种影响下，你会渐渐发现自己变得明朗、快乐、安静、淡然 。这也是事实 。所以修行有两种:一种是用经验影响自己的行为，一种是用行为影响自己的经验 。两者相互作用，相互影响，相互促进 。
所有的哲学都是用来指导一个人的行为 。哲学是观点 ， 行为是行动 。看和做，非常重要 。没有那种洞察力 ， 就没有相应的行为 。很多人在实践中不进步，是因为没有足够的洞察力 。一个有洞察力的人就像瓶中的苍蝇 。他在里面飞啊飞，但是他不想飞出去，因为他觉得瓶子是一个很大很大的天空空 。只有当它飞出小瓶子 ， 变成“人”的时候，才会发现原来自己是多么的渺小 。从“苍蝇”到智慧的“人类”，这就是洞察力的作用 。否则它会一直在瓶子里，为了一点脏东西和别的苍蝇打架 。
例如，一个小瓶子里有五只蜘蛛 。当你把一只死苍蝇扔进瓶子里，这些蜘蛛就会互相撕咬 ， 它们会血淋淋的 ， 乱七八糟的 ， 就为了这只死苍蝇 。他们不知道外面的世界更大，还有更多美好的食物 。所以，洞察力决定了它的行为 。
天文学家不会像蜘蛛一样打架，因为他们知道房间比瓶子大得多，高楼比房间大得多，广州更大，其次是地球，太阳系，银河系，越来越大 。当他的胸怀大到连太阳系、银河系甚至宇宙都很小的时候 ， 他不会为了瓶子里的苍蝇和别人撕咬 。
影响一个人价值观的是心智和头脑 。当他跳出了小环境，有了大胸怀和大见识 ， 才意识到无谓的争斗实在是太小了 。
当你有了这样的胸襟和胸怀，你就可以把这个世界当成一个道具来调节自己的心态，进而摆脱很多执着 。
比如 ， 你当然可以参与一些世界事务，但不要让它们搞乱你的心 。无论做事的结果如何，都不要大惊小怪，失去理智 。不管做不做 ， 还是需要冷静 。你可以用这个来调整心态 。我就是这样 。
几年前，我参加了首届上海作家研究生班 。上海作协有一系列奖励政策，比如在几个杂志上发表短篇小说会奖励你 。但我没有因为这个原因重写短篇小说 。因为我写长篇，所以我永远不会写短篇，也不会去争取那个奖励，因为它给了我那么多奖励 。这个世界上有很多诱惑 。如果你不能拒绝这个诱惑，你就不能拒绝其他诱惑 。抗拒不了诱惑 ， 思想就无法独立，永远被欲望牵着鼻子走 。不要让世界影响你的内心，做好自己该做的就好 。对我来说 ， 不管我有没有钱 。
