在古代，石头的位置被称为辛氏和大新的商店 。在发现天然石龙之前，人们对龙的形状有各种各样的想法也就不足为奇了 。然而，在天然石龙被发现后 ， 人们惊讶地发现 ， 甲骨文龙的文字来源于天然石龙是不争的事实 。除此之外，其他所有的争论都显得苍白无力 。
第三 ， 观看不同季节《易经》中天然石龙和干卦的楔合 。
天然石龙位于河南省伊川县，毗邻十三朝古都洛阳，是黄河流域重要的文明发祥地之一 。它位于秦岭东部的熊耳山丘陵地带 ， 是黄淮流域和长江流域的分水岭 。四季非常明显，气候温和 ， 四季分明 。
随着地球围绕黄道旋转 ， 太阳的直射角随着季节在北回归线和北回归线之间来回移动 。一年之中，当你观看天然石龙时 ， 你会看到不同的景象 。而自然石龙的不同场景，恰好符合《易经》干卦中所描述的六个造像 。
正如农业谚语所说，“二月二，龙抬头”，这一天是每年农历的第二天，正好在春分前后 。按照老话说 ， 这是龙升天的时候 。观赏石龙的最佳时间是春分到清明期间(每天早上8点到12点) 。这一刻，石龙仿佛刚睡醒，精神饱满，蓄势待发，尤其是他的眼神，历历在目 ， 令人难忘 。经过冬天的孵化期 ， 石头适时的出来，拍动翅膀准备飞翔，呈现出“田里见龙”的形象 。
夏至前后，石龙周围被绿草和荆棘覆盖，石龙呈现出“或跳渊”的形象；过了秋天，就是“九月九日，龙抬头” 。龙该下雨了，该休息了，于是有了“龙有悔”的形象 。
后来冬天来了，龙处于蛰伏期和休眠期 。每年冬至前后 ， 石龙呈闭眼休息的姿势 ， 犹如一条“潜龙” 。在瓜95岁高龄的座右铭中，“飞龙在天”的形象在大雪纷飞的冬天展现出来 。太阳升起，气温升高 ， 石龙头上的雪渐渐融化，龙的形状开始出现，石龙咧开嘴大笑 。在周围白雪的映衬下 ， 整个石龙呈现出一条龙在天空中翱翔的景象 。这种情况 ， 其实是时机问题，不是随便就能看到的 。
所以也说明了一个道理，大自然的风调雨顺 ， 社会的长平盛世，作为人们心目中的理想状态，是不会随时出现的 。它在地球上的存在需要一定的条件 。“飞龙在天”的形象在爻序中有这样一个阶段，但不是必经过程 。只有满足了一定的条件，才会有生命 。事实上，雪后的天气在自然现象中预示着一个秘密问题 。在社会生活中，世界上出现一个有德有德的君子，可以造福整个世界 。
观赏石龙与四季节气密切相关，是天地造化的结晶 。如果你能在任何时候非常逼真地看到这条石龙，那就说明它不是龙 ， 而是人们故意制造的假龙，而且是那种叫做“叶公龙浩”的龙 。石头的若隐若现正当时，它神秘巧妙的联系只有用这个解释才能令人信服 。这是对科学、历法、天文、易学一体化的解释，不是虚构 。有句成语叫“龙见首不见尾”，也很适合石龙的真实情况 。石龙的尾巴和翅膀藏在黄土里，不知有多长，是“见其头不见其尾”的写照 。
第四，天然石龙与炎帝诞生及龙的后代的关系 。
龙是中华民族的图腾和崇拜，中华儿女以身为龙的传人为荣 。但关于“龙的传人”的由来，一直没有确切的说法 。为什么我们称自己为龙的传人？与闫隆皇帝有什么关系？在天然石龙出现后，这些问题都可以得到令人信服的回答 。
石龙的文字记载最早见于《春秋微》，记载:“少殿飞游华阳，有龙首 ， 感为长阳，生神农” 。另:《逸书》载:“仁思感龙，生神农”；《帝王世纪》载:“炎帝神农，姓蒋 ， 母为任思，有焦家之女，名安邓，为少妇，为皇妃 。她有一个龙头，她出生在长阳，生下炎帝...她开始教世人种谷，她的老朋友叫神农 。”；《史记·本纪正义》载:“安邓，焦家之女，少典之妾，游华阳，龙头生炎帝 。”其他史书也有类似的记载 。石龙这个名字的出现是伴随着炎帝神农的诞生 。史书中没有单独记载石龙的自然创造 。所有的中国人都认同自己是华夏祖先的后代 ， 所以他们视自己为龙的传人 。“龙的传人”的由来就是从那时开始的 ， 一直流传至今 。
历史文献中炎帝母感龙初生炎帝神农的记载，在天然石龙发现之前，一直是困扰人们的神秘之事 。但天然石龙发现后，对此进行了科学的注解 。中华民族作为“龙的传人”，不是空的胡乱编造，而是有真凭实据的 。
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