第五，自然石龙与文明史的兴衰 。
在文字记载的历史长河中 ， 位于古都洛阳附近、黄河文明起源中心的石龙，为何在历史上消失了几千年？在我看来 ， 洛阳作为十三朝古都，是历代王朝的统治中心 ， 这与频繁的战乱、战争和重大自然灾害有关 。
至少在这几千年里 ， 中国古代发生过多次人口灭绝和多次移民 。随着战乱和饥荒的频繁发生，历代从外地迁徙过来的人并不了解当地的自然风光和文化底蕴 。就这样，一代又一代的人迁入，一代又一代的人消亡，从而使当地著名的石龙被人们遗忘，湮没在历史的长河中 。而龙作为中华民族的图腾圣物，作为一种精神力量和文化现象流传于世界各地，以至于深深地影响着一代又一代的中华民族 。全国各地发现的龙形制品 ， 普遍与天然石龙相似，可以印证论断 。
另外值得注意的是 ， 易学大师、象数派鼻祖邵雍在洛阳宜川居住期间曾作诗一首:“爪甲收于陆海卧龙，追求偏于云山胜，春雷起千年蛰 ， 描写黑龙归” 。在这里，邵夫子曾经提到过“陆海卧龙”，并且明确表示，这个“陆海卧龙”是一千年后开始的 。有意思的是，邵夫子三十岁之前，随父在河北张衡(今河南临县)生活，后迁居恭城(今河南辉县拜泉) 。三十多岁的时候，他出去留学，去过洛阳一代 。后来他“爱其山川之美，情之舒”，“随其动” 。作为易学大师 ， 邵精通风水 。所以上面说的“山川秀美”，肯定指的是风水 。邵住洛阳后，经常外出游玩，称之为“闲” 。事实上，这也意味着检查风水 。
后来和程颢一起，用五音选地的方法，亲自为父亲选择墓地 。后来，这里成了他自己的家 。此墓为邵雍墓，现为河南省重点文物保护单位 。邵墓和天然石龙在同一条风水线上，直线距离只有2 。5公里？说明当时邵夫子没有找到石龙，他当然看到了龙脉的乡土气息 ， 所以把这里当成了自己的“安乐嘉城” 。还有一种说法是，当时邵雍已经发现了石龙 ， 通过数学分析 ， 认为一千年后石龙才会重新出现在世界上 。
幸运的是，在1993年，天然石龙被发现了 。2000年元旦，石龙照片在中国历史博物馆向海内外展出，轰动世界 。2000年刚好是新千年，世界上出现了天然的石龙，正好符合邵夫子在一千年前的诗中所做的预言 。也有人认为，邵夫子的诗写于公元1050年前后 ， 2050年前后 ， 刚好一千年前，预示着到那时，自然石龙的发展将达到预定的规模 。
第六，石龙与《易经》中一个叫龙德龙的君子形象的契合 。
看石龙是一件很虔诚很及时的事情，任何时候都做不到 。这与石龙与四季节气的关系，与宇宙和太阳的运动有关 。正是由于地球的运动和春夏秋冬的变化，才产生了石龙的形变，如隐、现、飞升、俯冲 。该露面了，露面了，起飞了，雨云，济世 。当事情不顺利的时候，你应该是隐形的 。潜伏着就潜伏着，跟着世界走不会有无聊 。这是一个叫龙德的先生用最新消息最准确的告白 。
《易经》作者关于君子之德的论述，与自然石龙在四季的变化非常相关 。说明先人写《易经》的时候就已经知道了自然石龙和四季的关系 ， 并引申到君子和大德的人格修养上 。自然石龙所表现出来的与时俱进的状态，也符合儒家治国平天下、修身养性、平天下的君子风范 。所以石龙在以后被儒家人格化了 。
七、中华民族的精神支柱是龙的精神 。
龙作为中华民族精神的纽带 ， 维系了中华文明几千年的繁荣，其本质就是龙的精神 。龙的精神在《易经》中有精辟的论述，也是《易经》的点睛之笔 。我们许多易学研究者常常忘记这一点 。中华民族的民族精神其实就是龙的精神，可以用两句话来概括:一是与时俱进，二是自强不息 。
在全面建设小康社会的今天，弘扬这种精神具有重要意义 。当，这种让中华民族保持团结、奋进、自强不息的民族灵魂不会过时 。
与时俱进 ， 自强不息，出自《易经》 。在原著中，与时俱进叫与时俱进 ， 与时俱进 ， 是指人的思想和行动要与天时、地利相结合，与时代发展相协调 ， 符合历史发展趋势 。中华民族的发展史就是这种精神的体现 。与时俱进体现了中华先民天人合一的理念，这在中医中尤为突出 。事实上，我们的祖先早就意识到环境保护和可持续发展，他们早就知道人类必须与自然保持和谐的关系，才能生存和发展 。自我提升与与时俱进息息相关 。跟上时代的发展，就要有吃苦耐劳、自强不息、百折不挠的精神 。只有这样，才能维持比赛的延续 。正是在这种强烈的信念下，中华民族在世界四大文明古国中独树一帜地保持了自己的不灭之火 ， 成为世界上仅有的延续不断的文明古国之一 。
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