西口歌(《西口》是陕北民歌？)
唱着《走西口》，姐姐流下了眼泪 。
民歌《走西口》有多种演唱形式，有对唱、对唱、独唱等 。曲调不一样，歌词也不一样 。唱了一百多年，经久不衰 。很多人说，直到听到“去西部”才知道去西部 。其实关于西行的民谣很多，收集起来几乎就是一部史诗 。
溪口内外，民歌享誉全国 。陕西是陕北民歌，内蒙古是满汉调，山西是爬山调 。在晋蒙交界处 ， 三省区的民歌相互穿插，既有相似之处 ， 又各有特色 。一般人很难区分 。只有当地的民谣歌手才能不乱唱三省区的民谣 。
溪口民歌的内容大致可以分为三类:一是直接唱出溪口的艰苦生活；二是表达男女离别之情，最常见 ， 《西行》为代表作；第三，说明男人西进后，女人在家相思?。褂懈笥淹娴?。
当我去西部时，我不得不步行 。溪口路人烟稀少，飞鸟不闻 。看着前方长长的黄沙 ， 想想留在家里的老婆孩子 。心里的孤独、烦恼、悲伤、难过都涌入脑海 。我实在憋不住了 ， 只好又喊又唱了两遍来解闷 。就像民谣里说的 ， “男人唱歌难，女人哭起来难 。”“唱一首曲子容易，调音难 。学着唱一首曲子放松心情 。”
在溪口的日子，已经不像现在了 。可以听各种媒体的歌 。听完后，你就可以自由地歌唱了 。可以唱“又是九月初九，又是重阳夜，好不容易相聚，想家的人在外漂泊”，也可以唱“路坎坷，喊一声 ， 该出手的时候 ， 冲进九州” 。那时候没有地方听歌 。想唱就要自己编歌 。曲子很容易找到 。有历代流传下来的，比如爬山调 ， 满汉全席调，信天游调 ， 都可以用 。主要是编词，现在编唱很难 。民谣里说“哼个曲子容易，编个词难 。如果你想不出一个词，你会打破这条船” 。于是大家写了一首，唱了一首，东一首，西一首 ， 你一句，我一句 ， 然后慢慢唱了无数首去西部的民谣，描写了艰苦的生活 ， 抒发了喜怒哀乐 。
有一首民歌，详细记录了西行的路线和行程 ， 成为研究河曲宝德人西行的主要依据:
第一天住古城，走了70里 。虽然路不远，但我穿越了三个省 。
第二天住在纳林，遇到一个蒙古人，说了两句蒙古语，但是什么都不懂 。
第三天，浦素要了些烂平布，坐在那间房的屋檐下，补好了裤子 。
第四天，翻坝梁的时候，我泪流满面，想起了小妹和我妈 。
第五天，我挑了一个烂瓜碗，拿起来 ， 嚼了两口 ， 凉了，解渴了 。
珊瑚弯第六天，遇到一个达赖老板，说了两句蒙古语，吃了两口酸奶 。
出牙店的第七天，我没钱在店里呆了，就给出牙嫂子打电话 ， 你可怜可怜我吧 。
这首民歌的叙事非常清晰 。从河曲宝德到包头 ， 有句话说得好 ， 走得快要七天，走得慢要八天 。这首民歌详细列举了七天的行程，形象地表达了出门在外的人的可怜 。
还有一些民歌，表现了人们在溪口路上复杂的心情和艰难的旅程:
苦菜花开黄了，提起西走好难过 。
当富县来到沙圪堵路的时候，我在黄河上坐船往西(这是宝德人往西的路线) 。
过了坝进了沙，我的心很难记起我的家(过了坝进了沙漠，人烟稀少，更想家) 。
人在外面在家 ， 家里就剩一朵花(想起他们年轻的媳妇，花一样美) 。
你在我口外的家里，因为远在天边(没有手机)所以不能说话 。
溪口路四面环山，思念亲人 ， 心软(一路辛苦，吃的少是另一个原因) 。
千难万险 ， 但我无根的沙鹏会落到哪里(不签劳动合同)？
九月的沙蓬无根草，吹到哪里都好 。(也叫野鬼刮) 。
以上是离开的心情，每一句都流露出一种留恋和无奈 。等到秋天，在溪口外赚了些钱，又回来 ， 唱的是另一番景象:
割了谷子收获了秋天，嘴外的哥哥会跑回来(走了就跑，回来就跑) 。
水流千里入海，人走千里回头(听这口气就是赚几块钱) 。
一旦把鞭子从封底扔出去，我就不怕大青山扔过来的石头了(其实没有马) 。
羊肚巾青，回溪口外保德县 。(宝德人还是有一些浪漫情怀的) 。
公鸡一起来，就是二更 。三天路程，两天(白天黑夜)就到了 。
水流千里入海 ， 西进之人回头(带点必胜信念) 。
和你走的时候唱的很不一样 。它反映了一种快乐的感觉，也充满了一种放松和快乐 。
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