杜牧诗歌全集(杜牧诗歌100首)
《江南春》
江南，绿红花开的声音，山麓村落的水边村落 。
南朝留下了480多座古老的寺庙，无数的塔笼罩在风雨中 。
江南的春天，草长莺飞，花红柳绿，小桥流水，画舫听雨...只能在四首诗里写意 。《江南春》这首诗，是杜牧初游江南，感受山水之美，缅怀南朝鼎盛时所作 。诗中既有春色的写意，又有空的辽阔和历史的深邃，可见其大手笔 。
“千里莺啼绿红，水村山国酒旗飘扬 。”如果说这两句话就像拍电影一样 ， 镜头快速穿过江南大地 ， 我们可以一个个看到，但是诗的想象其实已经结束了 。
聚焦平面有限的取景框和时间线，如何放映《千里莺声》？虽然可以通过镜头的快速移动来表现，但仍然不具备即时同步性 。在我们的想象中，文字可以立刻呈现出一片千里青红的辽阔景象 。
至于第一句，明代杨慎曾在《盛安诗》中说:“千里莺啼，谁能闻？千里绿映红，谁看得见？行十里，见青红景色 ， 村国 ， 阳台，僧庙，酒旗，皆在其中 。“这样的问题真让人怀疑杨慎不懂诗 。天地目前可以一条心，为什么一定要用眼睛和耳朵去看，听呢？如果你相信你的所见所闻，你不知道你被你的眼睛和耳朵蒙蔽了，所以你可以坚定地画地为牢 。月明千里 。你不用看，但你心里清楚 。
看前两句 。如果是用绘画来表现，恐怕十个金屏风都无法为空的那种广义做铺垫，更不用说最后两句的历史深度了 。这也说明诗歌作为语言的艺术，有着其他艺术形式难以比拟的东西 。作为人类，我们从一开始就诗意地生活在语言中 。
“千里莺啼绿映红” ， 多么明丽，春色跃然纸上 。“水村山国酒旗风”，村庄和城墙掩映在青山绿水中，暖风吹动酒旗，令人陶醉 。这样的江南或许还能激发很多人的帝王想象 。
然后诗人真的想到了远处的帝国，“南朝四百八十殿，烟雨中多少塔台” 。从东晋到南朝 ， 流亡江南的北方贵族对着最初的新亭落泪，然后重建自己的文化身份 。风景给了他们重要的精神安慰 。
关于这两首诗是讽刺还是赞美，一直有争议 。从前两句铺开的场景来看，是对六朝古都江南繁华的赞颂 。从讽刺过去和现在的角度来看，杜牧是在嘲讽唐朝滥用佛寺 。杜牧确实反对寺庙经济导致民生衰败 ， 但他喜欢到处逛寺庙 。在宣州时 ， 他经常去开元寺，并写了一首名为《宣州开元寺水格》的诗 。他甚至在《念Xi游》中自称“倾遍江南寺” 。
佛教在南北朝时期兴盛 。读《洛阳伽蓝》可知，仅北魏都城洛阳就有近两千座佛寺 。《南朝四百八十殿》，这里的“四百八十”并不是一个确切的数字，而是唐人重视数量的一种表达 。“烟雨中有几座塔”，笔锋一转，带出历史的景深 。
杜牧真的看到那些佛寺和佛台了吗？也许这个问题比烟雨本身更让人困惑 。南朝时期修建的佛寺，到了晚唐时期大多湮灭 。“几塔”，是指多塔还是少塔？这就是诗的美 。其实这里的少就是多，多就是少 。南朝的遗存很少，所以考虑塔的数量 。回顾过去的塔数，感觉今天的塔那么少 ， 多与少不是唯一 。
《多少塔》不是真的 ， 也不是真的 。它们是从回忆中重现的场景，也有虚有实 。雨天会改变人对时间的体验，时间会变慢，变得模糊 。过去、现在和未来交织在一起 。如果你仔细听 ， 你甚至可以听到过去在雨中行走的脚步声 。
伟大的诗人博尔赫斯有一首诗叫《雨》 。他写道，“夜晚突然变得明亮/因为有毛毛雨在下/它过去一直在下 。雨/无疑是发生在过去的事件 。//无论谁听到了雨声/记住了它/就在那时，一个幸福的命运呈现在他面前/一朵名叫玫瑰的花/和它那奇妙的鲜红的颜色 。”(陈东彪译)
杜牧的《江南春》 ， 不仅仅是塔的数量，还有曾经存在过的南朝，都在烟雨中浮现 。这首诗之所以享有很高的声誉，是因为它只有短短的四句话，既涵盖了春色，又铺开了浩瀚的时光空 ， 更显得深邃而扑朔迷离 。它的容量真的很惊人 。
明佚名《望海楼图》
02
我可以把你比作春天吗
两个“告别”
13年的好身法是轻的，活得像二月初含苞待放的权杖 。
在扬州，春风吹遍三里长街 。卷着珠帘，谁也比不上她的美貌 。
聚在一起仿佛要画画，却又冷酷无情；只觉得酒不得不微笑不出声 。
桌上的蜡烛点燃了心，它也看见了离别；你看，它为我们流下眼泪，流向清晨 。
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