他在诗中说:“误落尘网要三十(十三)年 。”太原十八年(公元393年)二十九岁出仕，艺兮元年(公元405年)四十一岁归田，十三年 。他还说，“在笼子里呆久了，就能回归自然 。”把当官想成尘网、笼子；把还田比作“回归自然”和“让鸟儿爱上老林，让池塘里的鱼心情舒畅” 。这是萧统《陶渊明序》里说的:“忠信 ， 居安思危，不以劳苦为耻，无钱不疾 。怎么会这样？”像这样，我宁愿忍受寒冷，也要保持我的节操 。这五首诗都没写 。诗写得很自然，看不出一点怨愤，很难得 。他不写官场的黑暗，只写自己的性爱 ， 误坠尘网 。相对于鱼和鸟，鱼和鸟是“思乡往事”和“怀旧老林” 。在这些简单的诗句中，有激动人心的感情 。当我体会到这种情感的时候，我感受到了他的深情 。他还写道，“开垦荒野，回归花园” 。回到地里后，他继续开荒，这对他来说是极其艰苦的工作 。但是他根本没有写这种苦 。展现在我们面前的是“十几亩房子 ， 八九间茅草屋” 。柳树掩映屋檐，桃树掩映院前李烈曼 。温暖的人民村，伊一市场的烟雾 。深巷犬吠，鸡啼桑跳” 。既有方屋，又有草屋，再加上榆树、柳树、桃李，景色很美 。——远处的村庄依稀可见 ， 让人怀念，集市上的炊烟让人恋恋不舍，让人怀念 。只有鸡犬啼鸣，没有车马喧哗 。就像“Tonamiyama更幽”，在村里看起来很安静 。他没有写开荒的辛劳，但他写了这一切 ， 表现了他重返田间的喜悦 。
第一首用狗叫鸡叫来写宁静的乡村 ， 第二首就指出来了 。“野稀人事，穷巷寡轮鞅 。白日遮荆棘 ， 思酒(一个‘虚室’) 。”“人事”是人们联想到的东西 。“车轮鞅”指的是车马，即没有与达官贵人来往的人群和车马的喧嚣 。可以闭门喝酒 。当他辞官归田的时候，虽然要在荒地上劳作，但他还有酒喝，喝了之后，他就忘记了世间的一切杂念 。他也出去散步了 。“历史悠久的市井乐(指田地)里，有草有草 。彼此没什么好说的，但桑妈是领导 。”在田里遇到农民，聊起桑麻长什么样，自然要聊起桑麻 。“桑麻已久，吾国已久 。”桑妈长大了，田地开拓得更广了，体现了对农村生活的兴趣 。“总怕霜来，随草散” 。在这里，我害怕桑麻的掉落，害怕庄稼的掉落，担心耕作 。这说明回到田间后，诗人的思想感情发生了变化，变成了农民的思想感情 。这里的渊明和其他辞职退休的人不一样 。其他辞职退休的人往往不参加劳动，缺乏农民情怀 。这是元明田园诗超越一般隐退者的地方 。
第三首歌是关于他的劳动 。“南山播豆，草满豆，苗稀 。清晨早起铲除杂草，夜幕降临月光下扛锄头归来 。植被覆盖的羊肠小道，夜露沾湿了我的衣服 。衣不足惜 ， 愿遂 。”当然 ， 一个辞官归田的人是不能种地的 。他种的豆草长势旺，秧苗稀疏 ， 这倒是真的 。难得的是早起割草，月明才归 。这时候已经是傍晚露水和衣服 。他不怕淋湿，却把豆子种好，这是那些辞了职回到田里的人的想法 。对于农民来说，他们只想把庄稼种好，根本不会想到把衣服弄湿 。退了职不工作的人 ， 根本不会有这种体验 。只有元明有如此殷切的体验，写出反映真实思想的诗歌 。注意，家里人都引用了《汉书·杨云传》中杨云的感叹；“田碧南山，杂草不治 。种一茬豆，必落于茬 。”借南山无情讽刺汉朝的政治和治理 。明在这里不会有这种想法 。按:元明对武帝代金并不满意，但在二年(公元406年)写这五首诗时，武帝平定桓玄篡位后，他并未入朝上任，代金也无从谈起 。这正好反映了元明从事劳动时的心情 。
他写的第四首歌是关于他在田野里的所见所感 。“久游山河，波浩渺，林中自得其乐 。尽量带上你的儿子和蚂蟥，走在野市里 。”他和儿子纪游山玩水，到了废墟上，把所见所闻写了下来:“徘徊在丘陵和山脊上，舍不得过去的生活 。厨房里还有东西 。他写的第四首歌是关于他在田野里的所见所感 。”很久以来，我一直在游山玩水，波澜壮阔，在林中自得其乐 。尽量带上儿子和水蛭 ， 走在野味市场 。"他和儿子纪遍访山林 ， 到了废墟 ， 把所见所闻写了下来:"徘徊在山梁间，舍不得过去的生活 。有灶残，桑竹烂 。"看见那遗留下来的井灶和腐烂的桑、竹，那曾是从前人们废弃的家园，他们在那里徘徊，恋恋不舍，感到怀旧，这使他们询问和表达他们的感情:"这些人都在哪里？“工资告诉我，死无止境 。”这个家里的每个人都死了 。“我在城市里不同 ， 这种语言是真实的 。人生好像不真实，最后也没有angelica 空 。”我叹三十年，人如朝廷，市场的变迁 。人员形象从现实变成空虚无 。这首诗写得很朴实，其意义只有在《第一次不同朝代的城市》中才得以揭示 。从艺兮二年(公元406年) ， 可以追溯到太原二年(公元377年)三十年 。近30年来，市场最大的变化是太原八年(公元383年)福琴剑侵晋，导致淝水之战大败，北方分裂，苻坚被杀 。就东晋而言，元兴二年(公元403年)，桓玄篡位称帝，国号楚 。第三年(公元404年) ， 刘裕揭竿而起反抗桓玄，桓玄西顿被杀 。这种向市场的转变也影响着人们 。袁明此行的山林属于江州，当时是兵家必争之地，战事频繁 。人们被屠杀 ， 房屋被摧毁，这也经常发生 。袁明在这里写的是《故居》的荒凉，《异朝之城》隐约透露出来的荒凉 ， 可以品味 。于是就产生了“空虚无”的佛教思想 。实际上，他不信佛 。他的三首诗《影与神》在《神释》中说“凡事都要做，不必烦恼” 。他认为什么都要做，什么都要做，这与当时慧远的“万物不灭”论是相悖的 。但感叹市场的变化，房屋的毁坏，不可避免地引起空虚无的感叹，说明他受到了佛教空的无知的影响 。
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