可见，运气好坏的选择也是基于人的基本生存需要，其本质是天文地磁的选择 。所以不同地区有不同的风水格局，不可能一成不变 。
6其他
综上所述，风水学是一门综合性学科 ， 由生态学、心理学、地理学、环境科学等学科交叉而成 。其中的一些思想，目前在国际上已被提炼为学术界的许多范畴 。
清代《阳宅十书》指出:“人居宜以大地山川为主导，其来脉之势最大，以人之幸祸为最重要 。”风水学重视山地地形，把小环境放到大环境中考察 。
中国的地理情况，每8度左右就有一个大的纬向结构，比如天山-阴山纬向结构；昆仑-秦岭带状构造 ， 南岭带状构造 。《考公基》说，“这两座山之间一定有一条河 。大川前必有路 。”龚宇把中国的山分为九三四列 。风水称绵延的山脉为龙脉 。龙脉发源于西北的昆仑山，向东南延伸了三个龙脉 。贝隆从阴山和贺兰山进入陕西 ， 从太原出发，穿过大海 。龙从岷山到秦山进入关中，进入大海 。蛟龙号从云贵、湖南到南方的福建、浙江入海 。每个大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、隐龙、闪龙，还有风水勘测 。首先，我们必须弄清楚来龙去脉，顺应龙脉的潮流 。
龙脉的形状不同于势能的形状 。千尺是势，百尺是形 。势为远景 ， 形为近景 。是势与形的崇拜，形是势的产物 。势而后有形，有形而后觉势，势外生，形内生 。像城墙一样，看起来像建筑的表亲 。是一组高低起伏的山峰，形状是单座小山 。认清形势很难，但看清形状很容易 。是形势的因果，像马的疾驰，像水的波浪，你要它大而强，不同而专 ， 流畅 。厚，积，储气 。
最好在龙脉的集合点有堆积如山的法庭案件 。潮安山是一座看起来像是佝偻在朝廷之上的山，就像是一个被朝臣簇拥着的君主 。对案的山可以挡风，很有意思 。比如《斋藤优子雷宇》讲京华大环境云:“杜畿山自云而来，前有黄河环绕，泰山为左有龙 ， 华山为右有虎，嵩山为第一种情况，淮南山脉为第二种情况 ， 江南武陵山脉为第三种情况 。故古今无比河北更宜建都之地，故无风散之，水为界 。”这是以北京为中心，以全国的山区为案例，来说明北京优越的地理环境 。
从大环境观察小环境，可以知道小环境的外部约束和影响，比如水源、气候、产品、地质等 。任何宅基地的吉凶 ， 都是由大环境决定的，就像中医的脉象一样 。从脉搏的弱、紧、滑、浮、沉可以知道身体的一般状况，因为它是由心血管功能决定的 。只有当情况完美时，家园才是完美的 。建造每一座城市 。每建一栋楼，每建一座厂，先考察一下山川 。大处着眼，小处着手，你就没有后顾之忧了，然后幸福就大了 。
清代著名风水大师赵育才(九峰)所著《测绘地理五策》一书，是一部风水名著 。在纷繁复杂的堪舆古籍中 ， 此书化繁为简，总结了龙、穴、沙、水、向五大原理 。这本书准确易懂 。所以这本书一出，就在Kanyu社区引起地震般的震撼效应 。被后人奉为风水界的典型教科书，广为流传 。
五个地理公式，哪五个公式？是龙、洞、沙、水和方向 。对应的活动有“猎龙、验沙、观水、点穴、定向” 。这些概念是中国古代风水学中最基本的范畴，其他的都是由此衍生出来的 。
1.龙是山的脉 ， 土是龙的肉，石是龙的骨，草木是龙的毛 。寻龙诀，先寻祖父母之山，察气之脉，不怒，分阴阳 。所谓祖宗山 ， 就是山的起源，山起源的地方 ， 母山就是山的第一个地方 。查气脉，指的是查山有没有曲度，山有没有脊 。有轮子晕是吉祥，否则凶 。还有九寻龙势 。九大龙势中，有:回龙、奇龙、降龙、出世龙、神龙、针龙、龙腾、领导群龙 。山要曲折委婉，奔驰才会走远 。有五星论，九大行星论等等 。五行是金、木、水、火和土 。九星贪狼、巨门、芦村、文曲、廉贞、武曲、破军、左夫和幽碧 。
2.沙是主龙周围的小山 。左边的沙叫青龙 ， 右边的沙叫白虎，前面的沙叫朱雀，后面的沙叫玄武 。按风向可分为逆风沙和顺风沙 。若龙前沙山近，则为格山；如果很远，就是对着山 。
3.沿着山脉的河流是水 。“水随山走，止于山界 。”观察水的第一个方法是观察水嘴 。水口本身有水流的地方，也有水流出的地方 。前者应该是开放的 ， 后者应该是封闭的 。接下来就是观察水的具体形态，要求“方圆要平正” 。
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