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总角之交是几岁，男孩多大就不长个子了( 二 )

睿知总角之交


40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年” 。不惑之年：指四十岁 。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意) 。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾” 。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾 。”艾称年老的 。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”） 。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意) 。“知命”是“知天命”的缩略语 。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年” 。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年” 。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 。
54岁
六九年：即五十四岁 。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁 。因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年” 。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上 。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲 。花甲：我国古代用干支记时间 。所谓干支，是天干地支的简称 。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲” 。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了 。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始 。
花甲之年：指60岁 。
还历之年：指60岁 。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上 。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆” 。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆 。
61岁
还历寿：61岁的寿辰 。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历” 。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年” 。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了 。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀 。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年” 。
古稀寿：指70岁寿辰 。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句 。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁 。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年 。如：耄[mào]耋[dié]之年 。
杖围之年：指70岁 。
中寿：七十为中寿 。
悬车之年：指70岁 。
77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁 。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁 。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年 。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄 。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋 。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋 。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了 。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年 。耄，八九十岁的年纪 。耄，七八十岁的年纪 。耄(mao)耋(die)指八九十岁 。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋 。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋” 。

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