当然，一个人适合社会活动还是学术活动，不会简单分类 。关于这方面的全面深入的论述，可以参考马克思-韦伯的《学术与政治》 。一个人在规划是投身学术还是从政时，不仅要靠情感上的热情，还要理性分析自己的禀赋条件 。但即使在政治上，也是指广义的社会管理，不仅仅是单纯的政治领域，还要看你是靠政治活着，还是为政治而活着 。参与政治活动有两种不同的方式 。一种是“以政治为生”，即政治只是谋生的手段，政治只有工具性意义而没有内在价值 。在韦伯心目中，靠政治为生的人不能算是真正的政治家 。严格来说，政治家是另一种类型，韦伯称之为“为政治而活” 。他们从事政治，是因为他们服从使命的“召唤”，以政治为“志气” 。可以说，依靠某个职业谋生，更多的是一种养家糊口的手段，大概不是发自内心的真正需要 ， 也不是为了创新成就的本分 。
在这方面，海德格尔在《存在与时间》中也有精辟的论述，可以细细品味:确定中的此在的目的是他最原始的能力，而这种能力作为被抛弃的能力，只能为某些具体的实践可能性而规划 。而本质上属于展开状态的领悟，把自己规划到这种可能性中 。这就是这个存在物的存在，这个存在物为了它的使命感而存在 。
参考书目:
1、萨特的《存在与虚无》
2、夏的《发明哲学史》
3、马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
4、马克斯·韦伯《学术与政治》
5.海德格尔的存在与时间
【创业机会来自于哪里 什么是机会】6、孙程《意象的本质》
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