随父姓是保护母亲的一种做法 。看完这篇文章，你会从唯物主义和伦理道德的高度知道为什么冠姓是为了保护女性 。
1.父系王权和姓氏权产生的客观性 。
在古代，男人从来不确定女人生的孩子是不是自己的；而且孩子的妈妈永远是对的 ， 妈妈做的很好 。
于是男人们围在一起商量一个办法，把男人的姓记下来:这个孩子是他的 。他把孩子养大，给了他继承权 。所以在古代 ， 随父姓是一种具有法律意义的父子关系尺度，涉及到赡养、继承、养老等问题 。
古代战火纷飞，人口流动，始于野 。没有堕胎并抚养别人孩子的男人不在少数 。
在古代，冠姓的权利被视为对冲孩子没有出生的风险 ， 至少是养育一个十几岁的父亲的责任 。即使生物学意义上不是孩子的生父，也要随姓，也要像生父一样抚养孩子 。冠姓的权利是留给男人最后的尊严 。
2.父姓的伦理意义 。
头衔权是锁住男性责任的伦理锁 。
对于其他哺乳动物，非群居型，比如猫 ， 所有后代都是母猫独自抚养 。
对于群居哺乳动物 ， 雄性提供保护，通常不提供抚养后代的义务，基本上是一夫多妻制 。其中 ， 在狮群模式中 ， 雄狮是一夫多妻制，雄狮只提供保护 。他们大多猎杀雌狮，但雌狮反而喂养雄狮 。
鬣狗的模型是女王的模型 ， 最大的雌性鬣狗是国王 ， 但这只雌性鬣狗负责狩猎 ， 提供保护，组织和领导狗，生小狗 。
猴子-猩猩群模式类似狮子群，但大公猴基本上不能提供任何保护 。比如猴子遇到虎豹，大公猴屁都保护不了，跑得比其他猴子快就够了 。大公负责打败其他公猴，然后一夫多妻，不供养母猴的后代，但是给猴子提供一些秩序 。
以上都是自然选择的最优方案 。动物学家，在研究动物的时候，肯定不会像民主党的白左一样，认为公猴和母猴是两个物种 。
同一物种，没有平等，只有分工 。
人类社会第一次出现了伦理道德 。
伦理是人类区别于动物的主要标志之一 。其中一个重要的伦理是，男人除了保护女人，还有抚养孩子的义务 。
哺乳动物是人类的发明，在哺乳动物中 ， 雄性有义务供养它们的后代 。开启了哺乳动物的新时代 。
但是，公的脚没有绑绳子，母的怀孕了，变形了 ， 没有性魅力了 。因为自由主义的动物本性，雄性逃跑去寻找下一个有魅力的雌性，这是自由主义的自然法则 。
如何给男人套上枷锁让他跑不了？如果你逃跑 ， 你会受到惩罚 。伦理学，人类的伟大发明 。
具体操作就是告诉这个男人，这个孩子是你的，专属的，你一定要支持孩子长大 。——这是男权社会的一大创造，因为从男权伦理来说 ， 男人有责任供养孩子，因为母亲在哺乳期和孕期觅食能力有限 。养孩子 ， 概括起来就是同时养女人 。(还有一个关于是否支持女性的伦理问题，以后会另文讨论 。)
有没有男性赡养子女的合同？是的，人类发明了冠姓的权利 。这也是人类除了名之外还要发明姓的原因 。把男方的logo(姓)放在孩子的名字上 。母亲从小就叫孩子的名字，在孩子的名字和父亲的姓氏之间建立了主观联系 。这就成了一份活合同 。
父亲的冠姓权是锁住男性责任的伦理锁 。母亲每叫一次孩子的名字，就宣告了父亲抚养孩子(包括她自己)的契约 。——这一切都发生在没有文字，只有简单语言的原始社会 。母亲每天无数次喊出代表孩子父亲的读音(姓)和代表孩子的读音(名)，在孩子幼小的心灵上打下了一个下意识的钢印 。
没有书面合同的时代怎么办？一天几百次申报合同就行了 。比如孩子的名字叫李娃 。我的丈夫是李明 。天天喊:老李，老李，李娃，李娃……啊……啊……啊……啊……啊……啊
父亲的冠姓权是契约 ， 伦理是法律 。这种契约可以和潜意识结合，所以有时候结合比现在的文书法还要强 。在没有公检法的原始社会，契约是通过符咒、潜意识、伦理道德达成的 。
契约，潜意识，伦理，这就是宗教的出现 。
对了，由于女性的不安全感 ， 女性每天都会像“老李”“李娃”一样打电话要合同或者符咒，进而形成唠叨的习惯 。一直延续到今天 。
在学习了基于延续者的人文主义理论的人类学之后，我教学生们不要怨恨他们的妻子或女朋友的唠叨 。她开始唠叨，这意味着她开始感到不安和焦虑 。去拥抱她 。
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