古代人的衣物并不想我们现在这么丰富，什么棉袄、羽绒服应有尽有，那古人究竟是穿什么过冬的呢?当然古人也不傻，很多动物的皮毛就是最好的冬季保暖品，虽然到了现代我们已经不再提倡穿皮毛，而且这也是犯法的事情 。但古人实在没有别的办法，不想被冻死就只能寻找可以有效防寒的物品了 。
如我们熟悉的诗句“朱门狗肉臭，路有冻死骨”所说的，寒冬是古人一道很大的坎 。气候的变化也是推进历史的一只看不见的手，盛世往往伴随着气候温暖、农业繁盛 。我国历史上曾发生过一次非常重要的经济重心南移，有学者指出，除了战乱因素，也与气候变化而导致南方温暖湿润更适宜耕种稻米、适宜居住有关;此外，也有学者研究发现，中国战争频繁的时期往往都是寒冷期 。可见，冷是一件多么可怕的事儿啊!
中国有许多“鬼节”，其中十月初一那个又称寒衣节，它预示着寒冬即将到来 。其中一项很重要的习俗是“送寒衣”，就是给死去的亲人烧冥衣，可见对于寒冷的担忧深深刻入了古人的生活 。
“送寒衣”也会送给父母亲人等 。“孟姜女哭长城”正是由于孟姜女给丈夫送寒衣而发生的 。“寄衣”其实也是表达相思之情的重要意象 。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”就是一首非常典型的“寄衣”诗 。“寄衣”多与“戍边”有关，由于我国战乱威胁往往来自于西北这样的苦寒之地，所以“寄衣”其实就是寄相思、寄温暖 。
由于“寄衣”还曾发生过一则奇谈 。唐朝开元年间，唐玄宗命宫人为边军制“纩衣”，结果有士兵在袍中发现一首小诗：“沙场征戍客，寒苦若为眠 。战袍经手作，知落阿谁边?蓄意多添线，含情更著绵 。今生已过也，结取后生缘 。”士兵将此事告知元帅，元帅禀告玄宗，玄宗将诗遍示后宫，有一宫人自称万死认领了此事，玄宗边便让她与士兵结成因缘 。这首诗后来被人称作《袍中诗》 。
这里的“纩衣”与“袍”指的都是有填充物的衣服，区别在于，“袍”用麻类纤维，“纩”则絮的是丝绵(丝绵是蚕丝制品，丝绵袄现在也买得到) 。之所以不是我们熟悉的棉花，是因为棉花尽管有记载的种植不算晚，但在我国普遍种植的时间却要到了明朝后期，所以古人其实是不太有“棉袄”穿的 。
没有棉花可以塞的古人，在衣服里塞什么的都有，除了上面提到的丝绵以及麻絮，还有芭蕉等这样更为劣质的草木纤维的“褐”，以及本土的“木棉”等 。财力和权力决定了古人可以选择什么样的填充物 。
其实纸是用植物纤维制造的非编织物，其原料本身就跟前面提到的填充物有重叠，且纸其实质地坚韧(现在有很多设计品牌用纸做包，其实很耐用)，可挡寒风，重点是造价也便宜 。这就像“毡”，毡使用羊毛或其他鸟兽的毛为原料，制作成非编织的片状物，它的价格低于皮草，但是保暖和效用却一点也不逊色 。
纸衣、纸被最早见记载于唐代，到了两宋甚至流行到了文人之间 。陆游就写过一首《谢朱元晦寄纸被》的事儿，而这位朱元晦就是朱熹 。纸被到底有啥好呢?唐代诗人徐夤专门写了一篇《纸被》夸它：“一床明月盖归梦，数尺白云笼冷眠 。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵 。”而在陆游另一首诗里更是给了很高的评价“白于狐腋暖于绵” 。
【古代的穷人冬天穿什么衣服 古代老百姓冬天穿什么衣服保暖】这里的纸多充当布的角色，所以一般选择藤纸、楮纸这样光洁又耐揉搓的纸张 。纸衣里面可以填充絮，变成纸袄，那么整体都是植物纤维做的，相当“绿色”了!由于自带清贫色彩，所以纸衣在僧侣之中也十分普遍 。寺院多位于深山，又是清修，所以纸衣、纸被是非常好的保暖又恪守戒律的选择，甚至会在上面书写诗句作为乐趣
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