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意思：原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的 。后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累 。该句出自《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下 。”
“千里之行始于足下”的原文其安易持，其未兆易谋 。
其脆易泮，其微易散 。
为之于未有，治之于未乱 。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下 。
为者败之，执者失之 。
是以圣人无为故无败，无执故无失 。
民之从事，常于几成而败之 。不慎终也 。慎终如始，则无败事 。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过 。以辅万物之自然而不敢为 。
“千里之行始于足下”原文翻译局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋 。
事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失 。
做事情要在它尚未发生以前就处理妥当，治理国政 ， 要在祸乱没有产生以前就早做准备 。
合抱的大树 ， 生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行 ， 是从脚下第一步开始走出来的 。
有所作为的将会招致失败 ， 有所执着的将会遭受损害 。
因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害 。
人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候 ， 也要像开始时那样慎重 ， 就没有办不成的事情 。
因此 ， 有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的 ， 补救众人所经常犯的过错 。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预 。
“千里之行始于足下”原文注释其脆易泮：泮 ， 散，解 。物品脆弱就容易消解 。
毫末：细小的萌芽 。
累土：堆土 。
学：这里指办事有错的教训 。
始：开始 。
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“千里之行始于足下”赏析凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做 。
“千里之行，始于足下”一语，首先强调的当然是走好足下的第步，要有一个好的开端 。更为可贵的是，在强调走好第一步的同时 ， 又强调了走好每一步 。有一个好的开端还不够，还要把这好的开端坚持到最后，坚持到终了 。
“千里之行始于足下”故事东汉时期 ， 有个人叫陈藩 。据说在十五岁的时候，他个人住在一个院子里研读诗书 。有一天，他父亲的一个朋友来看他，名叫薛勤 。薛勤看到院子里杂草丛生、垃圾遍地，有些不高兴，于是教育陈藩，说：“你为什么不把自己的院子打扫一下?”
陈藩当即回答，说：“大丈夫处世 ， 当扫除天下，一间小屋我就不扫了 。”薛勤非常吃惊，觉得这小子虽然年少，但是志向如此远大!他在感叹之余，也劝诫陈藩 ， 说：“有远大的志向是好事 。但是，屋不扫，何以扫天下?你应该从身边的小事做起，把自己安顿好 ， 以后才能把整个天下治理好 。”
当时的朝政比较混乱，外有外戚作乱，内有宦官弄权 。陈藩立下“扫除天下”的宏愿，并非随口一提，而是用自己的一生来朝这个目标奋斗 。在汉朝，中国还没有科举制度，朝廷选拔官员靠“举孝廉” ， 谁的名声好，德行好，公认的学问大，朝廷就选拔他做官 。陈藩听从薛勤的劝诫，认认真真读书，从身边人、身边事上吸取学问 。二十出头，就被朝廷选用 。
他曾经被安排到一个小地方做一个小小的县令，这跟他扫天下的宏图伟业相隔甚远，但是他没有掉以轻心，没有不把治理一县之地当作一回事，而是殚精竭虑整顿地方 ， 教化民生，把这个县治理得井井有条，并且在任县令过程中积累了大量实际有用的工作经验 。
他在任期内政绩显著，没多久就被皇帝召回京城 ， 任命为尚书 。此后他无论官任何职，始终做好分内之事，同时心念天下 。最终，他官至太傅 ， 成为朝廷重臣 。
身居高位之后，他开始努力实现“扫天下”的志愿 。比如做到太尉时，皇帝宠信苏康、管霸两个宦官 。两个宦官得势，不住排挤忠良大臣，许多忠臣都被害，群臣敢怒不敢言 。陈藩在朝堂之上，坚决为被害官员申冤，痛斥宦官胡作非为 。
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