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【《过香积寺》原文翻译赏析,过香积寺全诗的意思】不知香积寺，数里入云峰 。
古木无人径，深山何处钟 。
泉声咽危石，日色冷青松 。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙 。
【作者】：王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称 。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗 。”开元九年（721年）中...
【译文】：不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰 。
古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟 。
山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷 。
黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙 。
【注释】：⑴过：过访，探望 。香积寺：唐代著名寺院，有争议，一说香积寺在长安县（今陕西省西安市）南神禾原上 。”故址已废 。一说在河南汝州，今风穴寺，唐时称香积寺 。
⑵入云峰：登上入云的高峰 。
⑶钟：寺庙的钟鸣声 。
⑷咽：呜咽 。危：高的，陡的 。“危石”意为高耸的崖石 。
⑸冷青松：为青松所冷 。
⑹薄暮：黄昏 。曲：水边 。“安禅”即安静地打坐，在这里指佛家思想 。
⑺安禅：为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里指佛家思想 。毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想 。见《涅槃经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害 。”
【赏析】：诗题“过香积寺”的“过”，意谓“访问”、“探望” 。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁 。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下 。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃 。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣 。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻 。先看三四两句 。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧 。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知” 。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山 。这是十分荒僻而又幽静的境界 。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句 。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色 。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声 。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了 。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷” 。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭 。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有” 。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思 。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人 。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人 。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊 。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想 。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望 。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛 。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境 。王国维谓“不知一切景语，皆情语也” 。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了 。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露 。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思 。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成 。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感 。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界 。
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