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君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。
【作者】：李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳 。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“...
【译文】：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池 。
【《夜雨寄北》原文翻译赏析,夜雨寄北全诗的意思】何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味 。
【注释】：1.寄北：写诗寄给北方的人 。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北” 。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念 。
2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您” 。
3.归期：指回家的日期 。
4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处 。这里泛指巴蜀一带 。
5.秋池：秋天的池塘 。
6.何当：什么时候 。
7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的 。可译为“一起” 。
8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮 。这里形容深夜秉烛长谈 。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情 。
9.却话：回头说，追述 。
【赏析】：当时李商隐在东川（今四川三台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职，他的妻小却远在长安（今陕西西安），长安在巴蜀东北，故称寄北 。
这是一首朴素的小诗 。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故?也不用象征 。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采“华艳”着称 。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期 。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满 。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？
一般说来，近体诗是要避免字面的重复的 。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复着“巴山夜雨”这个短语，而巴山夜雨，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象 。这一意象在诗里出现两次，但给人的感觉截然不同 。
第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照 。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的“凄凉地”，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身” 。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢 。
行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓 。然而，诗人此时笔锋一转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨 。而此处的“巴山夜雨”，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏 。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念 。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思甜” 。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨 。在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时 。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了 。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽 。
有人考证，认为此诗是作者于大中五年（公元851年）七月至九月间，入东川节度使柳仲郢梓州幕府时作 。那时诗人妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间） 。为此，也有人认为此诗是诗人寄给长安友人而非妻子 。但李商隐入梓州，与其妻去世，均在大中五年夏秋之际，即使王氏去世居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的 。如果这样的推测成立，那么这首《夜雨寄北》，实在是一首伤心之作 。诗人在巴山夜雨中对幸福的遥望，如果终究没能在现实里落脚，那它又是以怎样的伤痛结束？这一切今天的我们已无从知道，只是，当我们今天再读这首诗时，会不会感动于那样一种遥望？一边是天人永隔，一边还在浑然不知地深情遥望 。在那音讯难通的时代，在那生离犹如死别的日子，他们的思念比之现代的情侣，是不是更深挚，更真切？
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