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七夕乞巧节的来历故事，七夕是如何变成情人节的？( 二 )

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相较于崇尚“金榜题名”“衣锦还乡”的男子而言 ， “巧”是古代女子能安身立命的基础技能 ， 也是贤惠能干、持家有道的代表 。神话中的织女正是此中翘楚 ， 作为天上的仙女 ， 人们拜织女祈求获得相应的技能加持 ， 正是勤劳的人们对美满生活的向往和追求 。
除了乞巧 ， 跟牛郎织女有关的“感情”线也是七夕一个重要的主题 。“金风玉露一相逢 ， 便胜却人间无数” ， 受牛郎织女爱情故事的影响 ， 自古以来有关七夕的诗词 ， 一字一句总关情 ， “两情若是久长时 ， 又岂在朝朝暮暮”——从惊鸿一瞥到两情相悦 ， 再到情感日常 ， 古人有关“感情”的智慧总有一种了悟的洒脱 ， 稠浓而不粘腻 。
从传统乡土社会发展至现代城市化 ， “心灵手巧”是美德但并不是唯一评判女性优秀的标准 ， 女子与男子一样在社会中自食其力 ， 通过努力获得认可 。“乞巧”的社会功能逐渐弱化 ， 更具有一种象征意义 ， 这时七夕的爱情元素被无限放大 。
受外来文化的影响 ， 西方文化节日的普及成为现代社会经济全球发展的文化产物 ， 也成为了现代人生活的日常 。相对于被商家等各种因素推波助澜的西方情人节 ， 七夕也渐渐适应了现代人的生活口味和节奏 ， 被潜移默化地打上了“中式情人节”的标签 。
传统文化的延续发展需要活化的生活基础 。作为国家级非物质文化遗产 ， 传统七夕的文化内涵在文化交流、社会发展变迁的脚步中发生嬗变既无可厚非又在情理之中 。
3、七夕的习俗拜七姐求姻缘
牛郎织女的爱情故事在中国民间可谓是家喻户晓 ， 他们对爱情的坚贞和信守也令人感动与向往 。相传 ， 每逢七月初七 ， 牛郎和织女会在天上的鹊桥相会 ， 人间的喜鹊会飞上天去 ， 在银河为牛郎织女搭鹊桥 。其中 ， 织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女 ， 民间称之为七姐 ， 是妇女和情侣的保护神 。在世间 ， 无数的有情男女都会在七夕的夜晚 ， 对着星空向织女祈祷自己的姻缘美满 。而单身的女孩们会对着朗朗明月 ， 摆上时令瓜果 ， 朝天拜祭 ， 乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手 ， 让自己的针织女红技法娴熟 ， 更乞求爱情婚姻的姻缘巧配 。
【七夕乞巧节的来历故事，七夕是如何变成情人节的？】香桥会
在中国民间 ， 香桥会可谓是七夕的一大传统盛事 。传说 ， 牛郎和织女会在每年的七夕这一天在鹊桥上相会 ， 而香桥便是由鹊桥衍化而来 。在江苏宜兴 ， 每年七夕人们都会赶来参与搭制香桥 。所谓香桥 ， 就是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长四五米、宽约半米的桥梁 ， 装上栏杆 ， 于栏杆上扎上五色线制成的花装饰 。入夜 ， 人们祭祀双星、乞求福祥 ， 然后将香桥焚化 ， 象征着双星已走过香桥 ， 欢喜地相会 。
穿针乞巧
穿针乞巧 ， 也叫“赛巧” ， 即女子比赛穿针 ， 她们结彩线 ， 穿七孔针 ， 穿得越快 ， 就意味着乞到的巧越多 ， 而穿得慢的称为“输巧” ， “输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者 。“乞巧”的习俗最早始于汉代 ， 西汉时期的刘歆在《西京杂记》中写道：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼 ， 人俱习之” 。除了穿针乞巧外 ， 民间还有“喜蛛应巧”、“对月穿针”、“兰夜斗巧”和“投针验巧”等活动 ， 参与的女子通过乞巧的方式 ， 乞求织女保佑自己心灵手巧 。
姑娘洗发
姑娘在七夕洗发 ， 也是中国民间一项特别的习俗 。许多地区的年轻姑娘 ， 喜欢在七夕节日时用树的液浆兑水洗头发 ， 传说这样不仅可以让女性年轻美丽 ， 而且还可让未婚的少女尽快找到如意郎君 。这项习俗 ， 大约和七夕“圣水”的信仰有关 。人们认为 ， 七夕这天取泉水、河水 ， 就如同取银河水一样 ， 具有洁净的神圣力量 。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水” 。因此 ， 女性在这天沐发 ， 也就有了特殊意义 ， 代表用银河里的圣水净发 ， 必可获得织女神的护佑 。

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