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我们一直认为炎黄二帝是我们的祖先 ， 炎黄子孙走到哪里都有一种很强烈的自豪感 ， 而关于炎帝和黄帝 ， 民间也一直都流传着很多的传说 ， 比如他们大战蚩尤 ， 他们为华夏做出的种种贡献 。不过 ， 炎帝和黄帝就只是单纯的部落首领吗 ， 他们二人之间又是不是有什么关系?有传说认为他们其实是兄弟 ， 这是真的吗?一起来揭秘炎帝黄帝之间的关系 。
黄帝在历史中相对清晰 ， 炎帝则完全是一个谜案 。这是因为汉代以来 ， 神农氏与炎帝被混淆了 ， 神农氏是三皇 ， 黄帝是五帝 ， 炎帝则是其中一个短暂的传奇人物 。这里重点对炎帝做一番梳理 ， 具体如下：
1.炎帝与神农氏无关汉晋以来的各种史论是混乱的根源 ， 如晋皇甫谧的《帝王世纪》 ， 将神农氏等同于炎帝 ， 说炎帝神农有八代云云 ， 开启了错讹的先河 。实际上 ， 《史记》等正史 ， 以及郑玄等学者还是相当谨慎的 ， 说神农的时候就说神农 ， 对炎帝了解不多 ， 就直接隐去 。皇甫谧的神农氏等于炎帝的观点 ， 其史料源头 ， 应当是《左传》和《汉书》 ， 此二书关于上古官名的渊源 ， 有一段大致相同的记载 ， 唯一的区别是：《汉书》的表述是“神农火师火名” ， 《左传》的表述是“炎帝氏以火纪 ， 故为火师而火名” ， 且汉书也直接引用过左传的这段对话 。这就给人一种感觉 ， 似乎汉书的观点是神农等于炎帝 。
【黄帝和炎帝什么关系?一起来揭秘炎帝黄帝之间的关系】《左传·昭公十七年》：秋 ， 郯子来朝 ， 公与之宴 。昭子问焉 ， 曰：“少皞氏鸟名官 ， 何故也?”郯子曰：“吾祖也 ， 我知之 。昔者黄帝氏以云纪 ， 故为云师而云名;炎帝氏以火纪 ， 故为火师而火名;共工氏以水纪 ， 故为水师而水名;大皞氏以龙纪 ， 故为龙师而龙名 。
《汉书·百官公卿表》：《易》叙宓羲、神农、黄帝作教化民 ， 而《传》述其官 ， 以为宓羲龙师名官 ， 神农火师火名 ， 黄帝云师云名 ， 少昊鸟师鸟名 。自颛顼以来 ， 为民师而命以民事 ， 有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官 ， 然已上矣 。
但仔细辩读却发现未必如此 。因为《汉书》是颇为严谨的 ， 整本书提到“炎帝”的时候只有三种情况 ， 一是五方观念里的南方之帝 ， 二是五行里的“以火承木”的炎火之帝(指神农氏) ， 三是黄帝时期的那位传奇人物 ， 他有过一条泰山封禅的记录 ， 还有一条记录是秦灵公祭祀炎帝的记录 。可以看到 ， 前两种情况是观念里的火德之帝 ， 后一种是指一个具体的历史人物 ， 完全是两回事 。更早的史料《逸周书》提到炎帝时 ， 也是一个抽象观念 ， “孟夏之月……其日丙丁 ， 其帝炎帝 ， 其神祝融” 。
《汉书·郊祀志》：南方炎帝赤灵祝融畤及荧惑星
《汉书·律历志》：稽之于《易》 ， 砲牺、神农、黄帝相继之世可知…… 炎帝 ， 《易》曰：砲牺氏没 ， 神农氏作 。言共工伯而不王 ， 虽有水德 ， 非其序也 。以火承木 ， 故为炎帝 。教民耕农 ， 故天下号曰神农氏 。
炎帝与神农没有关系的其他证据还有不少 ， 例如 ， 神农氏的活动区域 ， 按照《管子·轻重》 ， 是位于淇山之阳(河南);其他各种史料也可以看到 ， 神农氏主要是在黄河中下游地区 。而炎帝的活动区域在史料中并不确定 ， 可以肯定的有三种情况：一是他曾泰山封禅(汉书、史记) ， 位置在山东;二是秦人祭祀炎帝 ， 暗示在西北;三是《国语》提到炎帝成德于姜水 ， 也暗示在西北 。可以说 ， 炎帝作为真实人物 ， 其地望与神农氏并不一致 。
记载上古事迹较多的战国史料《世本》 ， 也并未把炎帝与神农混淆起来 ， 该书提到神农氏时 ， 主要是说他发明琴、瑟及“和藥濟人” 。《易经》等又说神农氏是上古农业技术推广的关键人物 ， 他播种五谷、发明耒梠、“教民耕农”等等 ， 可见是一位农业、音乐、医药方面的大师 。而炎帝的形象非常模糊 ， 可以确定的只有两点：一是他姓姜(世本);二是他是暴力的、军事的、统治的人物 ， 在《史记》中 ， “炎帝欲侵陵诸侯”可以为证 。
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