中国书画报(中国书画报刘书法创作理念)
关于书法创作的理念 ， 其主要内容可以概括为以下八个方面 。
创意在于选择 。
我们要考虑用什么基础来支撑自己的创作，也就是说要选择什么样的传统作为我们的技能 。我们不可能把所有优秀的书法传统都融入到自己的笔下，所以必须做出选择，必须把自己放在当下，去匹配当代书法的发展，才能找到自己的定位 。为了有选择地、有针对性地观看和学习当代优秀作家的作品，国展是最好的参照系之一 。
比如很多人选择《九成宫李全之明》，才发现无路可走 。如果换个思路 ， 以欧阳通楷书为对象和立足点 ， 可能就不一样了 。也就是说 ， 我们不仅要关注当代的共同选择，还要在书法传统中寻找差异 。再比如，选择几件法律价值高，不像自己的基金会那样为大众所熟知的“一千唐智斋”，或许可以有新的突破 。
很多人选择大众熟悉的传统家园，导致道路拥堵 ， 竞争激烈 。但是如果选择敦煌经文作为自己的对象 ， 可能就不一样了 。当然 ， 同样是敦煌经文 ， 内涵是不一样的 。我觉得“经文写法”更贴切 。那么什么是“经文写法”呢？我同意楚莫先生的定义 。他认为“写经体”的内涵至少包括三个方面:一是仅限于魏晋南北朝；第二，必须是经文的内容或其注释；第三，必须是楷书(楷书) 。所以“写经体”是魏晋南北朝时期，官方书籍抄写佛经 ， 或注释、经论等与佛经有关的内容的一种体式 。在第十二届国展的采访现场 ， 我看到至少有三位作者采用了“写经典”的方式，可见其前途可观 。
敦煌《甘露元年》中的法句类推
我们经常看到一些现象:有的人几十年学不会书，有的人学了几年就能一鸣惊人 。某种程度上，选择比勤奋更重要，选择是有方向性的 。你在过去陷得越深，你就越快获得新生 。
创意在于综合性 。
选择是从微观角度出发，选择之后要做叠加 ， 也就是做加法 ， 要更全面，这要看宏观方面 。
首先，审美全面，不同风格叠加，不偏执 。刚开始接受不了的，可能随着学习的深入会越来越喜欢 。这就需要我们对书法的传统和现代理念有一个全面的了解 ， 才能让作品更有意义 。其次，要深入学习书法史和现代观念 ， 有一个全面的认识 。只有这样，我们的书法语言才能更加专业 。可以说，传统书法极具价值，值得深入研究 。我们知道的一些书法传统，可能暂时用不上，但不代表以后不会深入研究 。
创意在于时代 。
如何体现我们的时代精神？这个话题看似难以捉摸，看不见，但我觉得还是有把握的 。
第一件事是梳理哪些新的书法资源是我们这个时代特有的 。我们应该注意新的考古发现，如竹简、纸片、经文、甲骨文、砖刻等 。这些新发现的书法元素会给我们带来很多创新的可能性 。
通过第十二届国展，可以看到各种取法风格的融合 。可以说“百花齐放”在这次国展中得到了充分的体现 。这也是中国书法协会倡导的“根植传统，文理兼备，多元包容，鼓励创新”十六字方针的充分体现 。这十六字方针是我们这个时代书法创作理念的核心内容 。
时代鼓励创新 。“新”从何而来？一种是“无中生有”，当然也是“无中生有” 。新的文献资源在被发现之前是“什么都不是”，但我们看到之后，它们就变成了“什么”，一个新的“什么” 。二是“新排列组合” 。重新整合广泛的书法传统 ， 比如牌局，牌数是固定的，洗牌可以洗出新的牌型 。传统的书法“新排列组合”虽然很难，但还是有很多可能性，是我们这个时代特有的 。三是“形式上的新” ， 即有设计思想的作品创作，虽然不鼓励，但仍可在适当范围内实践 。
创意在于和谐 。
要运用自己的综合能力，善于整合所学 。比如简单的“欧陆风”，大众熟知 。如果能综合其他书籍、其他风格 ， 就能写出不一样的“欧陆风格”，让人看到“新” 。如果选择关注度高的东西，不加入新的、缺乏新鲜感的东西，是不行的 。
融通是一种新的安排和组合，为创新提供了路径 。适应意味着改变和融合 。我曾经在敦煌写本上看到一个小孩画的曹彰的书法 。很生动 ， 和别的孩子不一样，看起来很新鲜 。他只接触过魏晋写经 ， 没有接受过传统的系统训练 。如果他系统学习的话，把草书风格标准化就好了 。
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