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翻译《传习录》 传习录翻译( 二 )

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这个版本的钱德宏的文字记录，称为传记的延续 ， 现在是传记的第二卷 。
从上面的文字可以看出，王阳明先生在世的时候，有三种传记；王阳明先生去世后，出现了另一种传记 。
总的来说，以上四种综合构成了目前市面上能看到的传记类记载的主要内容 。后来虽有一些补充内容 ， 但主要是认可和流传以前的内容 。
传记是为了什么？
显然是王阳明先生教育弟子的言论 。
今天，它是我们学习如何做人，如何在这个世界上做一个普通人，如何做一个正常人的指南 。
所以，
如何读传记？
先看王阳明先生的生平传记 。
一个人说什么，要看他经历过什么样的生活 。只有对王阳明的生平有了一定的了解，才有机会理解他为什么会说这些话 ， 从这些话里你能学到什么给读者？
第二，要了解传记的文本特征 。
传记里的话 ， 当然是儒家思想的内容 。但因为王阳明独特的人生经历——“初嗜 ， 后嗜骑射，三次于辞章 ， 四次于仙，五次于佛 。”德秉寅，始归圣贤之学”(见好友詹甘泉为王阳明所写墓志铭) 。
所以，读完传记，可以多读几本书，比如《易经》、《坛经》、《吴镇序》，这样会有更好的认识 。(1)
第三，要注意传记的问答形式 。
传记的核心形式是问答和对话 。这种形式决定了这些话是“即兴”的 ， 也就是说，每次谈话的背景都是特定的人，特定的问题，特定的答案，是典型的“个性化”谈话 。
阅读时，可以试着理解提问者的立场 。如果你有代入感，可能会有更好的体验 。
同时，如果你不能理解，就不要试图去理解 。也许，那个问题不一定是你想了解的那个 。
第四，要注意“求其所是” 。
王阳明先生的思想博大精深，文字不如文字真实 。如果当时遇到什么疑惑，第一，不要质疑 。第二，即使发现不对，也不要当真，因为这是“即兴”发言，不一定代表你的目的 。
所有的，就找合适的去学，去练 。
第五，要坚持不懈地“学” 。
对于自己的学生，王阳明先生一再说是“简单”的学习，但这个“简单”其实很难:因为越简单，越难坚持 。
王阳明先生说 ， “良知是自然之灵” 。对于这样的“精灵”，一定要持之以恒的“学习” 。只有持之以恒，才能到达“良知”的彼岸 。
附录:(1)黄宛是谁？
黄宛(1477-1551) ， 字宗宪、、久安、石龙 。浙江省黄岩县东皇(今温岭市鳌环镇顾村) 。
明五年(1510年) ， 黄宛经朋友推荐认识了王王阳明，结为终生同盟，共同求学 ， 被称为大师 。晚年，黄宛尖锐地批判了王阳明学说的流弊 。
黄宛在他的《明道编选》中写道:
在过去的一年里，我和一两个下海的先生做过一次讲座 ， 让我知道我是极有良知的，我认为物非我心 。又叫“案”、“对”、“错”，以归对；至 ， 至也，至极良知，以致无亏 。身、心、意、知、物融为一物，常理即良知；格、智、成、正、修是一回事，通是良心的努力 。云，克己全用在事上 ， 克己，就是自我否定 。你看六祖坛经，就知道它一无所有，不思善恶，见其本来面目，直而高人一等，自以为合乎良知 。另外以《武真章序》为圣旨 。儒家与神仙、佛家殊途同归，但又各有不同 。按孔子的《论语》说，都是上学的事，不是直接超越开悟的事 。你要相信自己从来没有相信过的东西 ， 才会知道空的坏处，而且要相信很久 。这是一个错误 ， 但这是一个错误！
上面文中黄宛所说的先生，指的就是王阳明先生 。毕竟王阳明是唯一一个以“养良知”为目的的“君子” 。
有意思的是，黄宛在《明道编选》中还详细地谈到了儒释道的异同:比如“人心我心大害 ， 丧其命，天下万国亡 。所以佛老也以此为第一层次 。”如“师之志，舍生忘死，一心一意，方为大也 。”平时他就想这些 。他处理一切都很简单 ， 但他仍然非常勇敢 。只有用尽他的勤奋，他才能成功 。我以德为志，无非天下各国；如果你不努力 ， 你会像一个人一样好 。怎么才能得到呢？"
感谢黄宛记录了王阳明先生的教诲细节，让我们从另一个角度走进王阳明心学 。

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