[评论]
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接近:接近 。
纪:【读音Ji1】考证 。
我:[音震4]迹象 。
畜牧:待遇 。
内部:接受；头脑:反转 。
纵观古今历史，可见圣人在世 ， 就是要做一切的先行者 。我们可以通过观察阴阳现象的变化来判断事物，进一步了解事物的生死之道 。并预测事物的发生过程，认识人的思想变化的关键，揭示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键 。所以圣人在世界上的作用总是一样的 。事物的变化无穷无?。饔泄樗蓿环且跫囱簦换蛉酰?或强；打开或关闭；或者放松 ， 或者紧张 。
所以圣贤要时刻抓住事物发展变化的关键 ， 衡量对方的聪明才智 ， 衡量对方的能力，然后比较技能的优劣 。至于善良与不道德，智慧与愚蠢，笼统与懦弱 ， 都是有区别的 。所有这些都可以打开或关闭；可能被提拔或免职；你可以鄙视它，也可以尊重它，什么都不做就要掌握它 。考察他们的存在和现实，通过对他们的爱好和欲望的分析 ， 揭示他们的志向和愿望 。适当贬低对方所说的话，然后在他们敞开心扉之后再进行反复的检验，从而探寻真相，把握对方言行的目的，让对方先亲近再敞开心扉，从而抓住有利时机 。或者打开，使它出现；或者关闭，使其隐藏 。使它显得开放，就是陷在同样的味道里；因为真诚不同而隐藏 。为了区分什么是可行的，什么是不可行的，有必要研究和理解那些策略 。如果和自己的策略不同又相同，一定要有自己的主见，区别对待，注意跟踪对方的思想活动 。
要想开，最重要的是仔细思考；如果要关闭，最重要的是保密 。这说明了全面性和保密性的重要性，我们应该认真遵守这些规则 。让对方放手，是为了窥探他的真实感受；让对方靠近，以加强自己的诚意 。这一切都是为了暴露对方的实力和计谋，从而探知对方的程度和数量 。圣人会考虑的 。如果无法察觉对方的程度和数量，圣人会以此为由称自己封闭，或者以封闭来自我约束；或者其他人被迫通过关闭离开 。开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律 。开合都是为了改变事物内部对立的各个方面，通过所有季节的开始和结束 ， 使万物发展变化 。无论是纵横，还是离开、返回、反抗，都要通过打开或关闭来实现 。
开放和封闭是万物运行规律的一种体现，是游说活动的一种形式 。人们首先要仔细审视这种和谐的变化，事物的好坏，人的命运就取决于此 。嘴是灵魂的门面和窗口，灵魂是精神的主人 。意志、情欲、思想、智谋，都要通过这个门窗进出 。因此 ， 大门应通过打开和关闭来控制出入 。所谓“敢”，就是开放、言论、开放；所谓“关”，就是封闭、沉默、隐蔽 。阴阳相合 ， 开合有度，始善终 。因此，长寿，幸福，财富，荣誉，名声，爱好，财富 ， 骄傲 ， 欲望等 。，属于“阳”的范畴 ， 都叫做“始” 。死亡、艰难、贫穷、羞辱、毁灭、伤害、挫折、灾难、惩罚、惩罚等 。 ， 属于“阴”的范畴，被称为“终止” 。追随“阳道”的可以称为“新派”，他们从讲“善”开始游说；追随“阴道”的人，可以称为“没落派”，他们不再玩弄“邪恶”这一套 。
开合规律要从正反两方面来检验 。所以，从阳方游说的人，待遇高，从阴方游说的人，待遇卑微 。以卑求小，以高求广 。从这个角度来说 ， 没有什么是出不去的 ， 没有什么是进不来的，没有什么是做不了的 。有了这个原理，我们就能说服人，说服经济学家 ， 说服国家，说服世界 。做小事没有“内在”界限；做大事没有“外”的界限 。所有的损与益，离与近，背叛与加入等行为 。，都是通过阴阳的变化来实现的 。杨 ， 前进；阴，犹，隐 。杨，活动节目；尹，随行潜入 。杨的方面，流传于《锁阳》中；阴 ， 到了极致，归为阳 。道德是由阳与人交往而行动的；凡是仍受殷琦影响的人 ， 创业热是对它的补充 。用阳气追求殷琦，靠道德来包容；阳气可以被阳气吸收，要用外在的约束 。阴阳气相的追求，是以同时开合为原则，是天地阴阳的道理 ， 是劝人之法，是万物之异，是天地之门 。
摩崖石刻的十二鬼谷子 ， 是他的学生苏秦和张仪的住处 。
鬼谷子有第二种反应 。
古代人天生就有看不见的 。回头看，再次测试；知过去，知现在；彼此了解，再次了解这些 。虚实之真 ， 不符合今日之实，反求于过去 。再有事情发生，圣人的意图一定要观察 。
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