圣贤在人间，都以自己的远见谈论一切 。它的预知来自于道德、仁义、享乐和计谋 。首先提炼出《诗经》和《经》的教义 ， 然后综合分析利弊，最后讨论任免 。想和别人合作，就要对内用实力，想离开现在的位置，就要对外用实力 。处理内部和外部事件，一定要明确理论和方法 。要预测未来的事件，就要善于面对各种困难做出决策 。在运用策略时一定不能失算，不断建立政绩 ， 积累德政 。善于管理人民，使他们从事生产，这叫“巩固内部团结” 。
如果上层阶级昏庸，对国家大事视而不见 ， 下层阶级对大臣们的事务迷茫无知 ， 各持己见，事事矛盾，沾沾自喜；不接受外界的新观点 ， 还夸 。在这种情况下，如果法院自己下令，会受到欢迎 ， 但会遭到拒绝 。要拒绝对方的敕令 ， 尽量给人一种错觉 。就像一个圆圈来回旋转，让别人看不到你想做什么 。在这种情况下，迅速撤退是最好的办法 。
鬼谷子到了剧中第四名 。
物是自然的 ， 物是分离的 。有些东西很近但看不见，有些东西很远但很清楚 。那些几乎看不见的人 ， 不检查他们的话；而那些远离它的人，又会回来考验 。
玩，也 。也是一条小溪 。剑，变成了一个大缺口 。剧中有我，但我能阻止，但我能阻止 ， 我能阻止，我能阻止，我能阻止，我能阻止，我能得到 。这就是停演的原因 。
当事情遇到危险时，圣人知道并保护自己 。因为说事情 ， 懂策略，懂细微 。从秋末起，流连于泰山根基 。他所有的敷外签萌牙的招数□都是从剧中来的 。剧与剧之间的间隙是为了道家的目的 。
世界是错误的，没有统治者，没有公德心 。如果小人谤贼 ， 圣人不用，圣人躲，贪婪奸诈之人做，君臣相惑 ， 分崩离析，互相攻讦，父子分离，反目成仇，就叫可爱牙戏 。圣人看到可爱的牙戏 ， 就会受到惩罚 。天下若能治，则堵之；治不好，可以去拿；或者等于这个，或者等于那个；或者相反，或者相反 。五帝之政，抵而堵之；王者三件事值得 。王子无数，遇到这种情况，他们可以是对的 。
从天地一体开始到结束，一定有发挥的间隙，一定要观察 。我们可以用这种方式，圣人也一样 。圣人，天地的天使 。世界达不到，就藏起来，等待时间；当你能达到的时候 ， 你会为之努力；你可以关闭它，你可以检查它 。因为你能跟随，你能为天地保守神 。
[评论]
到达:到达 。
玩法:Gap 。
到达游戏:它的意思是堵住缺失的地方 。
任何事物都是有规律存在的，任何事物都有对立的两面 。有时候离得很近，却不认识；有时候离得很远，却又很熟悉 。近在咫尺而不相识，是因为我们不审对方的话；距离可以互相熟悉，因为经常接触，互相观察 。
所谓“”就是“缺陷”的意思 ， “缺陷”就是容器的裂纹 ， 裂纹会从小弯长到大 。当一个裂缝刚刚出现的时候，可以通过“抵抗”来将其堵住、停止、变小、消失或抓住 。这就是“到达”原则 。
在危机开始的时候 ， 只有圣人才能知道，并且能够单独知道它的作用，根据事情的变化进行解释和整理 ， 知道各种各样的招数，从而观察对手的微妙动作 。万事开头小如秋末 ， 发展起来大如泰山奠基 。圣人向外推行政，奸夫的一切招数和伎俩都会被拒绝，可见是一种方法 。
天下大乱，无明君，官员无公德 。小人谗言，贤人不可信，圣人逃匿，一些贪利、奸诈、虚伪的人方兴未艾，君臣互疑 ， 君臣关系分崩离析，父子分离 ， 骨肉反目，称为“轻微裂痕” 。当一个圣人看到一个轻微的裂缝，他试图治愈它 。当世界可以治理的时候，就要采取“偏移”的补救措施，使它的“偏移”得以弥合，它的完整性得以维持，它得以继续存在；如果世界坏到无法治理，那就用破坏性的“抵消”方法(彻底打破它，占有它 ， 重塑它) 。或以这种方式“到达”或以那种方式“到达”；要么通过“抵消”恢复原状，要么通过“抵消”重塑 。五帝的开明政治，只能是“抵消和封杀”；王三的主要任务是了解当时残酷的政治 ， 从而赢得和重建政权 。王子之间有无数的战争 。在这个混乱的时代，善于战斗的诸侯才是强者 。
既然天地“离”“终”了，那万事万物必有裂缝，要研究问题 。如果要研究这个问题，就要用“平衡”的方法 。能用此法者为圣人，圣人乃天地之不幸 。当世界不需要“抵达”r时，我们会隐居起来等待时机；当世界上有可以“抵消”的弊端时，我们可以配合上层，监督下属，有一定的依据并跟随 ， 从而成为天地的守护神 。
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