人们说话，但他们行动 。如果你沉默，你是安静的 。因为他的话，听他的话 。如果你不同意你的话，就去问他们 ， 他们就会出来 。
文字如文字，事物有比较；有一个图像比例，后面是一个视图 。
喜欢 ， 喜欢它的东西 。比，比其言也 。以无形求声 。它的渔语是真的，也是真的 。这还是张□班和花兽 。只是和别人见面的问题 。
回去了就回来 ， 文字和影像对比 。所以你立基?。?强调它，攻击它，或者反过来，你就不会失言 。圣贤愚智，不疑事 。
所以，要善于倾听听者，就是改变鬼神来获得他们的感觉 。其变当也，与牧之审也 。牧之没有尝试，但他的感受是未知的 。不知道就不会去评判 。改变图像比例肯定有猫腻 。如果你想听到他的声音 ， 就保持沉默；想拉伸，反收敛；欲望高，逆反低；采?。ぷ?。那些想表示好感，互相比较，以此为借口的人 。同时发言，得出同样的结论 。因此，或因他，或因事，或因牧 。听真话 ， 知区别，得诈骗 。动作无声，与此不同；由此可见 。
它的公式；凡事先定的规律 。为了求答案，看看它支持什么，所以用这个 。
要心平气和，听其言 ， 观其事，无话不谈，男女有别 。虽然不是这样，但是看微知类 。如果你探索人们并生活在其中，测量他们的能量并拍摄他们的意图；符不应输，如□蛇指 ， 若局引箭；你知道你是谁，你知道你是谁 。如果你很了解对方 ， 如果你是同一目的的鱼；见其形也，若光影；如果磁铁吸铁；如果舌头带着烧焦的骨头 。它与人的关系也是轻微的，它的亲情也是病态的；如阴与阳，如圆与方 。不见于形，圆于道；看到形状，我们就能做事 。进退，所以是师 。不先决定，牧羊人不正直 。很不幸，也说明你健忘 。先评牧羊人是神，而不描述策略，也不看他的门 。
在古代 ， 能以“大道”修万物的圣贤，可以亲吻大自然的发展变化 。回顾过去，再回头审视未来；回头去考察历史 ， 再回头去了解今天；回头去洞察对方，再回头去认识自己 。如果动与静、假与真的原理在未来和今天都不能适用，那就要研究前人在过去历史中的经验 。有些东西只有通过反复摸索才能把握 。这是圣贤的意见，我们必须认真研究 。
人说话，是活动；沉默是静止 。按照别人的话 ， 一个人要表达自己的意思 。如果他的话有矛盾，他会反复批评，他回应的对象就出现了 。语言有可以模拟的形式 ， 事物有可以比较的规范 。有了“形象”和“对比”的存在 ， 就可以预见其接下来的言行 。所谓“象”就是模仿事物，所谓“比”就是类比词语 。然后探索有隐形规律的浊音词 。如果对方诱导出来的话与事实相符 ， 就可以找出对方的真相 。就像开了一张网去抓野生动物 。要多设几个网，江吉一起来等野兽掉进去 。如果这种抓野生动物的方法也能适用于人员，那么对方就自己出来了 。这是一张抓人的“网” 。但是 ， 如果你经常用“网”追对方，你的话就不再有通常的规范了 。这时候你就要改变方法 ， 用“法律形象”来打动对手，然后考察他们的思想，揭露真相，进而控制对手 。如果你回到过去 ， 把对手带回来，你说的话可以对比类比，你心里就有底了 。一次又一次地攻击你的对手，一次又一次 。一切都可以通过文字来体现 。圣贤可以诱惑愚人和智者 。没必要怀疑这些 。
在古代，善于从反面听别人议论的人，可以变鬼神，从而探得真相 。他们即兴发挥很好 ， 控制对手也很好 。控制不周到，获取的信息就不清晰，获取的信息就不明确，心理基础就不完整 。要灵活运用模仿和类比，就要使用反语 ， 以便观察对方的反应 。想说话，却先沉默；想开，但先收敛；想崛起，却先倒下；想得到，但先付出 。想知道对方的内幕，就要善于运用模仿和类比，以便把握对方的话 。同类的声音可以互相呼应，实用的道理才会有共同的结果 。不是因为这个原因就是因为那个原因；或侍奉君主，或管理下属 。要分清真假 ， 要搞清楚异同 ， 要分清对手是真聪明还是假聪明 。活动、停止、寂静，应该说是要通过这些模式表现出来的，喜怒哀乐也要用这些模式，规则要事先确定 。利用逆反心理去追求他过去的精神寄托 。所以用这种反听的方法 。想要平静，可以听对方的话，调查事情，无话不谈，辨别男女 。虽然这不是事情本身，但是你可以根据轻微的迹象去探究类似的事件 。就像刺探敌情，深入敌占区生活一样，首先要估计敌人的能力，然后才能摸清敌人的意图 。像查合同一样可靠，像蛇一样快，像后羿的弓箭一样准 。所以 ， 要想了解情况，就要从自己做起，只有了解自己 ， 才能了解别人 。理解别人 ， 像比目鱼，没有距离；掌握对方的言论，就像声音和回声一样一致；了解对方的处境，就像光影不走样；侦察对方的话，就像用磁铁吸钢针，用舌头去拿烧焦骨头上的肉一样万无一失 。你对对方的暴露最小 ， 对对方行动的侦察非常迅速 。就像阴变阳 ， 阳变阴，他变方，和方变方一样舒服 。在形势明朗之前，尽量诱惑对手 。形势明朗后，你要用策略打败对手 。无论是向前还是向后 ， 无论是向左还是向右 ， 都可以这样对待 。如果不提前决定好自己的策略，指挥别人是跟不上的 。做事没有技巧，叫做“忘情失道” 。首先，一个人确定自己的斗争策略，然后以此来领导大众 。如果策略没有暴露自己的意图 ， 让别人看不到它的门道在哪里 ， 那就叫“神” 。
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