大家好，这是小波读书 。今天，我们将介绍哲学家罗素的经典名著《哲学问题》 。在西方哲学中，有许多二元对立 。唯心主义和唯物主义是两种典型的思想，是关于本体论的对立 。
简单来说 ， 唯物主义认为世界的本质是物质，物质是第一性的，精神是第二性的，是存在的物质然后才有精神或者思维，意识等等 。西方也有许多有代表性的哲学家，如赫拉克利特、培根、洛克和马克思，我们最近正在介绍他们 。与此相反，唯心主义认为世界的本质是精神或心灵 ， 精神是第一性的，一切存在和一切已知的存在从根本上说都是精神性的 。唯心主义哲学家和典型的思想如柏拉图的唯心主义，笛卡尔的我思故我在，贝克勒的存在是被感知的，黑格尔的绝对精神 。
直观上，世界当然是物质的，精神是物质的产物，就像意识是大脑的产物一样 。但为什么在古今中外的历史上 ， 唯心主义得到了广泛的支持和认同？实际上，这并不像我们直觉上看起来那么简单 。在前面的内容中，我们介绍了贝克勒的一些思想 ， 贝克勒提出了“存在就是被感知” 。
他认为，我们都是通过“感官材料”这个中介来感知外界物体的存在，而我们唯一能确认的就是感官材料给我们的感觉，或者说感官材料是我们的知觉唯一能向我们保证其存在的东西，感官材料就在我们的内心深处 。所以，贝克勒得出结论 ， 凡是我们能够认识的事物，都存在于我们的内心，都是有灵性的，这是典型的唯心主义 。
贝克勒说“存在就是被感知”，并不是说我们没有感知到的东西就不存在，而是说感知之外什么都没有 ， 因为有一个能感知一切的神，所以我们感知之外的东西 ， 在我们看不到窗户的时候或者关上门之后也是存在的 。为什么？因为它们不被我们感知 ， 也会被上帝感知，但这种存在不是客观现实，而是一种观念在头脑中的存在，或者说所有的存在都是存在于上帝头脑中的一种观念 。其实某种程度上 ， 贝克勒是在证明上帝的存在，而且是全知的存在 。上帝能感知一切 ， 贝克勒本人就是大主教 。维护上帝的绝对存在是其思想不可动摇的基础，这是我们理解贝克勒“存在即被感知”的内涵 。
接下来，我们来看看贝克勒思想中的另一个谬误 。这里，先从“观念”说起 。贝克勒说“存在是被感知的” ， 他还说“事物是观念的集合”，贝克勒把一切被直接感知的东西都称为“观念” 。我们把一种特定的颜色看作一种想法，把听到的一个词看作一种想法，把一个杯子看作一个想法的集合等等 。概念和我们前面说的感官材料不完全一样 ， 范围更广 。比如我们有一个“善”的概念，有一个“快乐童年”的概念 。这些概念没有具体的感官材料 ， 而是存在于我们的记忆或想象中 。因此，在贝克勒的思想中，有两种观念:一种是直接来自清晰的感官材料，如颜色、声音、味道等；一种是来自模糊、抽象、相似的意象观念 。
此外 ， 贝克勒认为我们直接知道的一切都是由观念组成的 。比如我们看一张小时候的照片 。照片的颜色、形状、大小甚至气味等感官材料都是一种想法，照片带来的童年记忆也是一种想法 。这些观念存在于我们心中 。所以，我们感知到的其实是无数的想法 。贝克勒的意思似乎是我们看到一幅童年的画面，在大脑中想象一幅童年的画面，其实也差不多 。我们都在大脑中感知一堆想法 。这里需要说明的是 ， 贝克勒并没有否认这张照片的真实存在 。我们闭上眼睛，这张照片仍然存在，但贝克勒说它存在是因为上帝在感知它 。换句话说，它存在于上帝的概念中 ， 是上帝头脑中不可分割的一部分，所以当我们看不到它的时候，它依然存在 。
简单来说 ， 贝克勒认为 ， 我们所有的感知部分在于分享上帝的感知，而由于这种分享，不同的人会看到同一件事大致相同 。贝克勒认为，一切被感知的事物必然是一种观念，事物是观念的组合 。没有头脑和它的想法，世界将一无所有，其他任何东西都无法被感知 。
这种思想乍听起来很有道理，但其中一个关键的错误是，贝克勒把观念等同于观念的对象和观念本身，或者把观念等同于认识的对象，但两者显然是不同的 。已知事物的概念必然存在于我们的大脑中，但观念的对象 ， 即事物本身并不等同于观念 。虽然我们不能通过观念来确认事物本身，但观念和观念的对象是不同的，这是显而易见的 。
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