《陈河图》的错误出处可以追溯到西汉的刘欣 。
《汉书·五行》引用刘欣的话:“天用一生水，地用二生火，天用三树，地用四生金，天用五生土 。五位都是五合，而阴阳易位，所以公主是50% 。然后水的数量是六，火七，木八 ， 金九和地球十 。”可见早在刘鑫就出现了错误 。估计《周易》模型失传后 ， 人们只记得“十六同道中人，二十七同道中人”等几个字的公式，但在作图时，“27”和“49”两组数字的位置被颠倒了 。
从伏羲推演开始 ， 疆域八卦就被不断应用 。只要在图上加两条线，就可以纠正所谓“陈氏河流图”的谬误 。但这个错误千百年来一直在公众面前轻易流传，现在被很多易学大师津津乐道 ， 推崇备至 。太蠢了，无法理解！
2.上述“假河图”已被证明是正确的图式，但它是站点号的概念，所以不是河图 。按照古人的思维，万物从天而降，河图是周易的源头 ， 当然是天数的概念 。
“法人”:“自然之神 ， 圣人 。”古代用龟甲占卜知鬼神，故龟甲为神 。伏羲受龟甲纹理的启发，通过捡石头排出了一个数字公式 。这个数公式就是河图，这个所谓的圣人就是它 。
河图-太极数公式
肯定有高手要搬出所谓的满书龟图来和太傻比 。不打扰各位高手了，在这里映射一下伪龟图，如图13 。
图13假海龟图
这张图为什么叫假龟图？男人们，你们要抛开龟甲的质感去异想天开地雕刻这个公式 。一点也不拿你当回事，当年的伏羲当然不会这么做！如果用龟甲的纹理来“统治它”，结果只能是太傻推导出来的“河图-太极数公式” 。
《说卦传》第十一章:“离是龟 。”此外，云:“离开干占卜 。”苍天在上 ， 也就是说古人用龟图来推演天盘八卦！所谓的“河流图”和“圣人法则”如图14所示 。
图14龟壳上的八卦
五、网站八卦不是从洛书推导出来的 。
按照这个意思，似乎古人是在洛书的基础上排出了疆域的八卦 。真的是这样吗？
洛书中的“洛”字，应该是指洛水或洛阳 。也就是说，王萍迁到王萍省会洛阳(或洛水)一带后，人们只是“参军变，繁而繁”地宣传洛书的性能 。宇泰用潘甜八卦和属地八卦组成的简易周易模型对甲骨文中的“七”、“甲”等字进行抽象解读，以证明潘甜八卦和属地八卦组成的简易周易模型的发明时间不晚于殷商时期 。可见，洛书的诞生要比属地八卦晚得多，也就是说，属地八卦不是洛书推导出来的 。
那么，如何理解“河示图，书示书，圣人示之”？如前所述 ， “河图”和“圣人之治”是指伏羲根据龟甲上的公式排出潘甜的八卦 。然后，从现场的八卦中排出“天地变化”并由两个图形成一个简单的周易模型 。东迁后，洛书因“参军改，繁而繁”而提升 ， 但却是“河图”、“圣人图”，因而“罗刊” 。
【finale在河图婚礼照片 河图照片】特别指出，一切不能用《周易》概念解释的形象和概念，都与《周易》无关 。任何不合逻辑的形象或概念都是没有价值的 。出于情感原因，有些人不愿意承认邵雍所谓的“先天八卦图”是假图，用各种不合逻辑的炒作来解释邵雍的图 。这种行为贬低了自己，也严重贬低了《周易》，抹杀了古人的智慧 。如果周易没有逻辑，还值得研究吗？易经明确反复地指出，易经可以“像形象一样说话”，它的图可以“像万物的感觉”，即抽象的概念来解释一切 。早期的傅觉得人不能用概念来表达生活中的事物，于是发明了《周易》 ， 用抽象的概念来解释一切(“圣人能见世界，而欲描述之 ， 谓之象”) 。如果傅发明的是一个不合逻辑的卦，他怎么谈形象，怎么分类万物的感情！
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