古代战争中记功的方式很多，最直接也最血腥的方式当然就是斩首记功 。
我国古代有不少时期是以战场斩首记功的，最出名的是秦朝和明朝 。
秦朝主要以战场斩首数评定军功，而且斩首数的用处并不止于晋升，它还能为亲属赎身，为自己免罪以及其他等等功用，简直是神器，出于对于军功的渴望，使得秦国军队战斗力相当的强悍 。
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而另一个以斩首数论军功的朝代，就是大明了 。明朝开创年间，军功还是主要以战场表现来衡量，没有非常固定的标准 。自永乐之后，朝廷调整了战略，变攻为守，已很少有像明初那样动不动就大规模出境的作战的作战，于是逐渐确立了以战功和首功作为衡量军功的标准，而首功就是指的斩首数目 。
并且首级的价钱还不一样，分为四等，价值最高的首级名为北虏，就是指蒙古部落，第二等的首级名为辽东女直，是指女真部落，第三等首级是西南蛮族之首，第四等首级则是内地的反贼 。
《古今治平略》：凡首功四等，曰北虏，曰辽东女直，曰西番苗蛮，曰内地反贼 。
这也反映了明朝官兵对敌人的重视和仇恨程度，故元的北虏自然是第一位，第二位竟然是女真，可见明中期对女真就已比较重视，不过最后还让其坐大，实在是失策，西南蛮夷排第三也是比较合理，其战斗力比北方敌人要低几个档次，排第四的属于内部矛盾，就不多说了 。
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到了洪熙至天顺年间，军功标准开始逐渐过渡至唯斩首数计 。
《武备志》：宣德九年，定南方杀满贼例：凡斩贼首三颗以上及斩获首贼者，俱升一级；斩首二颗，俘获一二人，斩从贼首一颗以上及目兵兵款有功者，俱加赏不生 。
这个条款自此一直被沿用 。
斩首论功制的具体考核标准，在每个皇帝年间都有所变化，也就是说人头的价格一直是在浮动的，在此不一一列举，由于斩首论功有其弊端，军功的评定，也反复调整，战功和首功又作为并行的标准同时施行 。
而自从明朝采取守势为主的战略以来，斩首就变得不那么容易了，往往蒙古骑兵呼啸而来，劫掠一番迅速撤走，来去如风，守堡的明军刚来得及发出信号，没多久人家就撤了，这种情况下，想斩获首级显然不现实 。
哪怕主动出击，斩首也并非易事 。明武宗喜好军事，曾冒风险亲自率军出征与鞑靼交战，作战两日下来，“乘舆几陷”，战果居然是斩首十六级......虽说武宗之军功可能被人篡改，但也可看到战场斩首之难 。在这种情况下，一场战斗能斩首上百，已能算是大捷 。
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斩首不易的另一个原因是对手蒙古军队有将阵亡同伴尸首带回的传统，草原上的规矩，如果出征战死了，谁把战死者的尸首带回，谁就可以分享战死者的财产，所以蒙古军历来重视同伴尸首，不惜代价要将死者尸首带回，而没了脑袋的尸首显然是没有价值的，所以明军无法做到将所有阵亡的蒙古军都斩首论功 。
举例来说，在北京保卫战期间，于谦制定的记功标准是：敢勇当先，生获贼一名，或斩首一级，军民官总小旗甲军人升一级 。也就是说，升一级的条件就是杀死或生擒蒙古兵一名 。
而在北京保卫战中，石亨所部战功最大，《明实录》中有记载：以武清候石亨缴功次 。册内将当先一万九千八百八十人升一级，阵亡者三千一百一十八人升二级 。
【古代战争记工怎么记 古代战争中怎么记功】
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