现代中医的研究、 继承与创新是分而不离的统 一过程 ， 更是互证支撑的统一体 。在其实际的把握 中 ， 思维的维度直接关系到传承间的交接及吻合 ， 決 定着新的知识内容及结构 。现按思维理性提出性、 质、 能、 向、 量新维度 ， 发掘整理传统认知中土、 金、 水、 木、 火的科学內涵 ， 从中可以理想的继承原创之 本义 ， 尚可发挥出新的认知功能 ， 凸显系统公约的理 性思维新思路 ， 指导现代中医主动进行维属性有目 标及目的的研究 。现就具体解决继承与创新间的新 问题谈谈自己的看法 。
1 继承与创新中应有公约定比的思维维度 现代中医 “就是 ‘力求从思想上掌握事物’ ［1 ］ 而 求其再发展”。其中思维的角度决定着思想中的维 度 ， 这是现代研究确切把握“气、 阴阳、 五行” 科学內 涵的前提 ， 凭借维度所维属而再展开广泛的外延关 联 ， 按 “如此意义上的‘五行’ 则成为气与万物之间 的中介” ［2 ］ ， 即可明确五行这种中介作用的原理 ， 实 际就是面对现实时认知的思维之维度 。由此从而重 认 “土爰稼穡” 引申为 “特性本然” 属“性维” ， “金曰 从革” 引申为 “形质固然” 属“质维” ， “水曰润下” 引 申为 “能力使然” 属 “能维 ” ， “木曰曲直” 引申为“相 向当然” 属 “向维 ” ， “火曰炎上” 引申为“度数显然” 属 “量维” ， 这样发掘整理的可行性皆可在具体的维 属事实中得到科学实验的论证 。具备现代语言的新 表述 ， 依据维属着落具体认知对象的分类 ， 进而统一 认识 “气、 阴阳、 五行” 间的科学关联。“气” 即是思 维中思维 “维度” 的统称 ， “气化” 就是维度维属间的 “维系” 变化 ; “阴阳” 实为全维间具有“同一性” 为 基准的 “一分为二” 的相对而言 ， 即可按同一性维而 展开 “性质量” 与“性能向” 间的关联认为 ; “五行” 就是性、 质、 能、 向、 量五大分维之维度 。这种创新十 分应称中华文化基因的优化诠释 ， 按如此统一的思 路将可为现代系统的研究维出理想的新 “开头”。
2 继承与创新中应有公约定比的思维形式 在中医学术的传统认识中 ， 多是思维模型而表 达的模式 ， 经过长期临床实践的验证 ， 是一种“以不 变而应万变” 把握不确定性的成功方式 。但在当 今 ， 现代中医已经具备众多现代知识及研究手段 ， 足 可针对旧模式保留其现代仍有实用的部分 ， 大胆地 改进更加具体确切的新模式 ， 从而适应现代临床的 新需求 ， 摆在面前首先应做的事就是要有新思维模 型的创建 。在传统的思模型中 ， 虽然已有多种模式 ， 且各有特色各有用场 ， 而眼下需要的是可涵括已有 的多模式 ， 特别是可涵括现代多学科、 多元知识的新 模式 ， 这只能在“公约定比” 中而作出新选择的重 构 。按传统模式中的“形象思维” 及“象形文字” 的 “形式逻辑” 基础 ， 再形象地接近于人体的“立体” 形 式 。凭 “立体 ［3 ］ 原理而建模 ， 展开“立体三向” 中纵 向、 横向、 竖向间的交织、 交叉及交加的创新认为 ， 大 可提升众多平面认识向多层次、 多序列过渡 ， 依据复 杂格局与复杂人体的相对应 ， 这种模式可将思维维 度贯穿于形象思维之中 ， 皆与“物象” 有着公约应同 的形态空间 ， 是可行性操作的形式理性模式 。
推荐阅读
- 亭亭的拼音 亭亭的拼音怎么写
- 余晖的拼音 晖的拼音
- 塑料大米怎么鉴别方法 塑料大米怎么鉴别方法视频
- 香水月季怎么种植 香水月季种植方法
- velvet fabric是什么面料 fabric是什么面料
- 如何区分红酒的好坏 红酒的鉴别方法
- 银子如何辨别真假? 银子真假鉴别方法老
- yjy是什么意思
- y97支持指纹支付吗