孝敬和孝顺，单从大众理解的意思来讲没有太大的区别 。前者是奉献给长辈物品，表示敬意；后者是指顺从、尽心尽力奉养父母 。都强调的是一个“孝”字 。
自从儒家提出了“三纲五常”、“三从四德”，孝顺和孝敬就起了变化，尤其清人提出了一个“百善孝为先”，“敬”和“顺”的含义就有所不同了 。
【孝敬父母和不孝敬父母有哪些不同 孝敬父母和孝顺父母的区别】一讲到孝顺，就是要求儿女不能违背父母和家里长辈们的意志和心愿 。做长辈的也这样要求晚辈 。孝者顺为先，以顺从为孝 。对长辈稍有不顺，就会被指责为忤逆不孝 。总之，只有顺从才是孝 。那么“顺”了，“敬”就不在话下了 。这样一来，孝顺就出现了偏差 。
《孝经》里记载：曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣 。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义 。故当不义，则不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之 。从父之令，又焉得为孝乎！”
孔子讲的是孝道，而不是孝顺 。孟子也讲孝，并没有去强调顺 。汉代赵岐对孟子的“不孝有三，无后为大”做了注解，“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也 。”赵岐所做的《十三经注》里就曲解了孟子的原意 。孟子说的是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也 。”舜结婚娶妻，没有告知父母，是对后辈对前辈的不敬重，也是不孝 。
先贤们在讲孝，讲的是孝道，强调的是对父母的报答，报答父母的养育之恩 。而不顾事实，盲目顺从，陷父母于不义，则是为不孝 。
孝顺和孝敬的区别就是，孝敬合乎于孝道；而孝顺则不一定合乎孝道 。
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何謂孝，孝即尽心尽意赡养父母也 。拆字会意，即是上老下小，秩序井然 。孝乃天下大道大德，以至孝侍奉父母，本是天经地义 。
何谓敬，敬即敬重尊重也，孝敬就是在孝的基础上再加上敬重尊重 。而尊重他人以致互相尊重可以说是当今世界处理人际关系的最高准则 。
何謂顺，顺即顺从服从也 。孝顺就是在孝的基础上再加上顺从服从 。当然，顺从还是不顺从，也是有人际关系方面的根本原则可以讲的 。而不是一味的毫无原则的跟随与顺从 。
总的来说:父母慈，子女孝 。父母仁，子女敬 。父母义，子女顺 。父母礼，子女循 。
反过来说:父母不慈，子女仍当孝 。父母不仁，子女仍当敬 。父母不义，子女不必顺 。父母不礼，子女不必循 。
记得小时候最会背诵的就是唐代孟郊的《游子吟》了 。慈母手中线，游子身上衣 。临行密密缝，意恐迟迟归 。谁言寸草心，报得三春晖！每每背诵这首首诗，就会有一种甜蜜的幸福和温暖涌上心头 。
子曰:父母在，不远游，游必有方 。意思是:父母年迈在世，尽量不长期在外地 。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来 。并安排好父母的供养 。
你觉得应该不应该这样呢？我觉得真应该这样的 。特别是在今天，我们年轻人多外出打工，留在农村的多是留守老人、留守儿童的艰难的社会现实情况下 。
其实，关于孝道孝德的问题，是涉及中华传统优秀文化的核心问题，也是儒家伦理学的最基本之命题 。也是今天我们的国家回归儒家回归传统文化的社会发展大趋势、总趋势下，我们必须重新给予高度关注的话题 。
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