齐宣王说：“不是的 ， 我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了 。”
孟子说：“您最想要的东西是什么，我可以听听吗?”
齐宣王只是笑却不说话 。
孟子说：“是因为美味的食物不够吃呢?轻软暖和的衣服不够穿呢?还是因为绚丽的颜色不够看呢?音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?这些您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗?”
齐宣王说：“不是，我不是为了这些 。”
孟子说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土 ， 使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区 ， 安抚四方的少数民族 。但是用这样的做法，谋求这样的理想 ， 就像爬到树上找鱼一样 。”
齐宣王说：“真的像你说的这么严重吗?”
孟子说：“恐怕比这还严重 。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼 ， 却没有什么后祸;假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干 ， 结果必然有灾祸 。”
齐宣王说：“这是什么道理可以让我听听吗?”
孟子说：“如果邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢?”
齐宣王说：“楚国会胜 。”
孟子说：那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌 ， 弱国本来不可以与强国为敌 。天下的土地，纵横各一千多里的国家有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份 。凭借一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?
为什么不回到根本上来呢?如果您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要把货物存放在大王的市场上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都向您奔走求告 。如果像这样，谁还能抵挡您呢?
齐宣王说：“我糊涂，不能做到这种地步 。希望先生您帮助我实现我的志愿 。明白的把王政之道指教我 ， 我虽然不聪慧，请让我试一试 。”
孟子说：没有长久可以维持生活的产业却有长久不变的心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于老百姓，没有固定的产业 ， 因而就没有长久不变的心 。如果没有长久不变的善心，不遵守礼仪法度，无所不为 。等到他们犯了罪，接着就处罚他们，这样做是陷害百姓 。
哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女;假使一辈子都遇丰年，就一辈子都可以吃饱，在荒年也不至于饿死 。这样之后驱使他们向善 。所以老百姓跟随国君走就容易了 。
如今 ， 规定人民的产业，上不能赡养父母 ， 下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死 。这样 ， 只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢?给每家五亩地的住宅，种上桑树，那么五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了 。
鸡、小猪、狗、大猪这些家畜 ， 不要失去家禽家畜生长繁殖的时节，七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地，不要因劳役耽误了适宜种植、收获庄稼的时节，八口人的家庭就可以不挨饿了;慎重办理学校的教育 ， 用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们 ， 头发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西了 。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻 ， 如果这样还不能统一天下，那是没有的事情 。
文章插图
《齐桓晋文之事》注释1、齐宣王：田氏，名辟彊 ， 齐国国君 ， 前年至前年在位 。
2、齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主 。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子 。
3、仲尼：孔子的字 。道：述说，谈论 。儒家学派称道尧舜禹汤文武等“先王之道”，不主张“霸道”，所以孟子这样说 。
4、无以：不得已 。以，同“已”，作止讲 。王wàng：用作动词 ， 指王天下 ， 即用王道仁政、统一天下 。
5、保：安抚 ， 安定 。莫之能御：没有人能抵御他 。御：抵御，阻挡
6、胡齕hé：齐王的近臣 。
7、之：往，到…去 。
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