从第七句起到篇终，都是写音响效果 。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融 。其实，冷气寒光是无法消融的 ， 因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了 。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感 。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝 。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇 ， 而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府 。
以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界 。“女娲炼石补天处 ， 石破天惊逗秋雨” ， 声音高上天际 ， 冲破了天空 ， 让秋雨倾泻 。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑 。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了 。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象 ， 也可视作音乐形象的示现 。
第五联，诗人又从天庭描写到神山 。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞” 。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满 。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力 ， 行动艰难 ， 竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了 。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接 。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿 ， 竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去 。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远 ， 逗人情思，发人联想 。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩 。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感 。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受 ， 有的只是对于乐声及其效果的摹绘 。然而纵观全篇 ， 又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价 。这就使外在的物象和内在的情思融为一体 ， 构成可以悦目赏心的艺术境界 。
【吴丝蜀桐张高秋下一句】
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