按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽 。
文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一 ， 不知其二者多矣，可据理臆断(凭主观猜测而下判断)欤!”像讲学家和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的 。
作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断 ， 而要全面深入地调查探究事物的特性 。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示 。
此文的故事，情节虽然简单，但其中所蕴含的哲理，却是耐人寻味的 。它说明天下的事物虽有其共同规律，但更有其特殊性 。而事物的特殊性，又是和它所处的环境、条件是密不可分的，因此它更是发展变化的 。现实中的许多生活经验，其实都能证明这一点 。这也就是这篇文章的现实意义之所在 。
《河中石兽》创作背景纪昀晚年 ， 也即清乾隆五十四年(1789)到清嘉庆三年(1798)期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字 ， 整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇 。
《河中石兽》作者介绍纪昀，字晓岚，一字春帆 ， 晚号石云，道号观弈道人，直隶献县(今河北沧州市)人 。清代政治家、文学家 ， 乾隆年间(1736—1796)官员 。
历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官 。纪昀学宗汉儒，博览群书 ， 工诗及骈文，尤长于考证训诂 。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭 。
其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物 。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》 。嘉庆十年(1805)二月，纪昀病逝，卒后谥号文达，乡里世称文达公 。
【河中石兽原文及翻译 河中石兽原文注音版】
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