老师获罪、蒙难而冒死营救，或代其受过者，也不乏其人 。东汉的杨政，从学于范升 。范升被告下狱，杨政“乃肉袒，以箭贯耳”．等候皇帝的车驾路过而为师申诉 。保护皇帝的侍卫以箭射之、以朝刺伤其胸．他仍不退缩，哀泣恳请 。杨政的行为终于感动了皇帝，宣布释放他的老师(《后汉书·杨政传》) 。东汉大司徒欧阳歙被判罪，其弟子千余人伏阙哀求，有的自己髡发以代老师谢罪，其中有个叫礼震的．请求以死来替老师受过(《后汉书·欧阳歙传》) 。以上这种情同父子的师生情谊．表现了我国古代师生关系的特殊性 。
古代的尊师传统在社会上具有广泛性，尊师敬长不仅在民间百姓、学生、士大夫中形成风尚，而且上层统治者也大力提倡．并身体力行 。皇帝与官员以隆重礼仪祭拜孔子，是其突出体现 。
皇帝不仅拜孔子、对曾经教过自己的老师，仍以师礼敬之 。西汉的张禹．曾是汉成帝刘骜的授业师，刘骜即皇帝位后，赐张禹高爵厚禄，优礼再三 。张禹年老家居，汉成帝不时派人慰问，张禹卧病在床，汉成帝亲自至其府第．跪在老师的床下问候(《汉书·张禹传》) 。东汉桓荣．曾任太子刘庄的少傅．授经学 。刘庄继位为汉明帝后，尊其为太师，仍待以师礼 。明帝曾召集文武百官及桓荣的门生数百人讲习经学，把桓荣安排在最尊的座位上，自己执弟子礼，讲诵过程中，常提到老师如何如何 。桓荣病时．明帝也亲自去看望（《后汉书·桓荣传》) 。
汉明帝
清代延续着传统的尊师礼俗 。为了推行尊师重道的宗旨，朝廷对各阶层的教育，如上书房的皇子皇孙教育、各级官学教育，都制定尊师礼则 。
上书房(或称尚书房)设于皇宫中，为皇家子弟学校 。清代的皇子身份甚高，王公大臣见皇子须行跪拜礼 。但皇子皇孙入学，要向老师行拜师礼 。若老师不肯受礼，学生向老师的座位行礼 。
《大清会典·礼部·师生礼》规定，国子监学生初见国子师，老师在堂中等候，学生“自东阶升堂”(循古礼的东阶为下为卑．西阶为上为尊)，对老师行三揖礼，老师站立受礼 。然后学生侍立于老师的身边，老师位于西边，学生位东，面向老师，听老师训诫 。训诫完毕，学生行三揖礼退出 。平时去私宅拜见老师，先在门外通名等候 。召见时．老师在阶相迎，学生登阶向老师行揖礼 。进门时，老师在前，学生后随 。入堂中向老师行跪拜礼，老师以揖礼相答，学生起立趋向前去将老师扶在正座 。老师命坐，学生揖谢而坐 。茶至及请教时，学生都要行揖礼 。辞退时．向老师行三揖礼．老师前行，学生后随，至二门外，学生行三揖礼请老师回去，再走 。
各府、州、县学的学生见本学老师，其礼节与国子监学生见国子师同(《士庶备览》卷一) 。
民间学塾的拜师礼 。在学堂的正中摆好桌子，学生拿着“贽”(见面礼)在学堂外等待．老师出来召见．学生进去献贽于桌上．先向先师孔子牌位跪拜 。然后向老师行跪拜礼，老师站立以揖礼相答 。节日的祭孔、敬师礼仪，沿袭古来的释蔡礼，北方的私塾有在冬至日向孔子牌位释蔡的礼俗，献菜后，老师和学生依次拜孔子，然后学生拜老师 。
民间还有众多的私塾，这些私塾中也有敬师礼则 。日常教学生活中，每天早晨学生入学堂、晚上出学堂见到老师，都要对老师作揖行礼 。课上老师提问，学生起立解答 。向老师请教，也要起立，恭听老师讲解 。老师闲坐时，学生在老师身旁侍立，老师命坐，在老师的侧面侍坐 。如果老师站立，学生就不能坐着 。与老师在路途相遇，要恭敬地趋向前去行礼，然后立于道旁，等老师走过．再走 。
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