裕固族文化产品裕固族是从哪一个民族分出来的( 二 ) _裕固

在世界范围内，只有西部裕固语仍然保留着古代突厥语碑文中的“阶梯”计数体系；西部裕固语是一种保存古代突厥语特点较多的“上古突厥语”，是回鹘文献语言的“嫡语”，是古代突厥语碑铭文献的一座“活态博物馆” 。
古代蒙古人
十三四世纪的蒙古人作为征服者或宗王统帅的驻军进入撒里畏吾地区，后来，他们成为各部落的统治者。如元九年（1272），忽必烈封三子忙哥剌为安西王，统帅十多万蒙古军、探马赤军驻守各地，河西各地均驻有重兵。

文章插图
明初，元宗室宁王卜烟帖木儿仍为撒里畏吾地区的统治者，明政府为安抚边境，封其为安定王。
明中，各卫内迁，主体部分溃散，只有小部分的部众，被安置在甘州、肃州一带。这就是裕固族族源中的古代蒙古人部分。
东部裕固语（即恩格尔语）通行于东部地区各部落，保留着较多的古代蒙古语成分，与现代蒙古语有较大的差别，更接近于十三四世纪的古代蒙古语。
藏族
此处所指藏族，并非8世纪中起占据河西走廊的吐蕃人，而是11世纪东迁后所接触的藏族人。
特别是在明末清初接受藏传佛教萨迦派（黄教）之后，随宗教势力的扩大，在语言、习俗等各方面，都对裕固族产生很大影响。

文章插图
清初，裕固族就使用藏族的名字，可见影响之大。裕固族与藏族通婚也非常普遍。
汉族
裕固族东迁到河西后，与汉族的交流日益增多，在经济、语言方面，都受到汉族的巨大影响。如居住在肃州（今酒泉）县城周围的“临城八族”黄番，受汉族影响，自清初开始，逐渐弃牧务农，日久之后同化于汉族。
另一方面，近百年来，因逃荒进入祁连山中的汉族农民，却形成了裕固族族源的又一因素。如现在裕固族的屈、蔺、张等姓，都承认其祖先是汉族，入山不过几代人，即几十年前或近百年的事。