清乾隆年间，乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房 。主楼为硬山顶砖瓦房 ， 砖木结构 ， 有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼 。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固 ， 为里五外三院 。
主楼的东面是原先的宅院 ， 也进行了翻修，作为偏院 。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院 。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树 ， 长的奇离古怪，被称为“神树” 。
主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等 。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意” 。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺” 。
乔致庸当家后 ， 为光大门庭 ， 继续大兴土木 。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地 ， 又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构 。
明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院 ， 使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局 。
光绪中晚期 ， 地方治安不稳 ， 乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，花费了不少周折和银两 ， 买下了当时街巷的占用权 。
乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门 。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥 ， 把南北院互相连接起来 ， 形成城堡式的建筑群 。
民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸 。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似 。窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，采光效果很好，在式样上有了改观 。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致 。
与此同时 ， 西北院也由乔映霞设计改建 ， 把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅 。还在客厅旁建了浴室 ， 修了“洋茅厕” 。靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾 ， 故把此院叫做书房院 。
分家后，乔健打算建内花园 ， 从太谷县一个破落大户家买回了全套假山 。正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止 。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护 。
1985年，祁县人民政府利用这所古老的宅院成立了祁县民俗博物馆 。
1986年11月1日正式对外开放 。陈展5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗 ， 陈列内容有：农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺，还专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列 。
2011年12月8日开始申报5a级景区 。先后完成了乔家大院门景区建设，民俗博物馆展室的调整和布展，“三堂一园”安防工程，建设了乔家大院数字化信息系统、网上导游系统、旅游通道智能化交通管理系统等 。
2014年11月28日，乔家大院入选国家aaaaa级旅游景区 。
3、壮族建筑风格与特色少数民族的建筑都很有特色，由于每个地区不同 ， 所以几乎每个少数民族的房屋都不同 。在建造房屋时当地人民会根据当地的气候、天气等来建筑适合当地人居住的房屋 。下面的壮族文化为您解答壮族的建筑风格与特色 ， 一起来看看吧 。
壮家多沿水而居，村寨依山傍水 。大多数房屋仍然保持古老的"干栏"形式，由于居住地区不同而形式各异 。在从江、黎平等地，壮家多与侗族杂处，房屋结构外观基本上与当地侗族相同 。其楼房全系木质结构，一般先起底层，上立屋架（壮家叫两节柱），两头搭以偏厦，顶上盖瓦或杉皮，有三间五间不等 。楼上住人 ， 底层关养牲畜、家禽，置农具，设舂碓、磨坊等 。
楼梯设于屋内一侧，楼上前边为走廊，较宽敞，围以栏干或半节板壁，光线充足，壮家人在这里会客、乘凉和纺织 。进大门是堂屋，一头设火塘，后屋和侧屋为卧室 。粮仓多设于住房旁边，房前竖立一排高约丈许的挂禾架，名叫禾廊 ， 作为秋收晾晒禾把 ， 待干后堆入粮仓 。独山、荔波一带的壮家房屋，则与邻近广西壮家相同 。其楼房有三间五间至八九间不等，一般不搭偏厦，楼梯设于屋前正中,有砌石梯或木梯 。
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