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投壶的规则
春秋时期的投壶游戏是诸侯和士大夫们在宴饮间的一种娱乐活动，它需要有基本的一些器具，如壶、矢、酒、音乐等 。投壶游戏作为一种正规的比赛，具有一定的过程和规则 。
而我国最古老的典籍之一《礼记》中就详细地记载了古时的投壶活动 。《礼记》记载，投壶是一种古代礼仪，是春秋时期主人待宾娱宾的一种方式，一般是主人捧着一束箭，恭候在一旁，然后请宾客依次持箭投壶 。春秋时期的投壶口广腹大、颈细长 。在壶中装满小豆，这可以使投入的箭杆不会跃出 。箭矢的长度以扶为单位，一扶约相当于4寸 。箭矢分5扶、7扶和9扶 。一般投壶时，环境光线越暗距离越远，那么所用箭矢也就越长 。
春秋时期的投壶游戏的要求很多，首先，它要求参加投壶的宾主，包括侍从都要受到礼法的约束 。他们不能懈怠、不可傲慢、不准谈论其他事，否则，就要受到惩罚 。
这种对投壶恭敬谨慎的态度，正是我国春秋时期圣人孔子所倡导的恭近于礼的思想 。其次，投壶游戏的礼节也很繁琐 。在投壶之前，主客之间要请让3次才能进行 。开始投壶时，主人恭词相请，一般都会说家中备有“枉矢哨壶”，要用来娱乐贵宾 。“枉矢哨壶”当然是一种谦称了，其主要是指粗鄙简陋的壶和箭 。而事实上，主人备办的壶和箭都是至精至美的 。
客人在投壶时，专门有管计数算筹的人面东而立 。如果主人投中一次，计数的人就从装着记数竹签的器皿里抽出一支丢在南面 。而如果客人投中一次，计数的人就把竹签丢在北面 。
最后由记数的人根据双方在南、北地面上得竹签的多少来计算胜负 。两签叫一纯，一签叫一奇 。如果主人投中10支，报数时称为“五纯” 。如果客人共中9支签，报数时称为“九奇” 。结果，常常是主人胜客人一筹 。如果双方得签数相等，叫作“均”，报数时称为“左右均” 。这也正符合孔子对礼节形式的重视 。
投壶正式形成之后，人们又开始说“雅歌投壶”这个词，可见春秋时期，人们在玩投壶游戏时，一定是要伴奏的 。《礼记》中记载，当时伴奏的是《狸首》，这只是一种音乐节奏，不含歌词 。
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投壶的发展
经历各朝代为了玩得更好，投壶游戏的难度也在不断地增加，投壶花样倍增，盲投、反投等别出心裁的投壶方式是投壶更具有娱乐性 。
魏晋时期，投壶的改进是：壶两侧加了双耳，投壶之花样剧增，有“依耳”、“贯耳”、“倒耳”、“连中”、“全壶”等等 。在士大夫与文人之间，颇为盛行 。为魏晋时期之“雅集”活动，平添许多诗文内容 。《新唐书·高丽传》记载：“高丽之君居平壤城，俗喜弈、投壶、蹴鞠 。”可见，唐代中国之“三大国技”：围棋、投壶、足球已经传到朝鲜，且颇得其举国欢喜 。对唐代投壶游戏之描述，杜甫在《能画》一诗中：“能画毛延寿，投壶郭舍人 。”杜甫以汉武帝赏识的投壶艺人郭舍人，作比唐玄宗宠幸的技艺伶人 。
唐朝，投壶开始成为了一项举国皆喜的国民运动 。
宋代的不如汉唐般兴盛，却也于文人之间流行着 。欧阳修写杨大年作文“投壶而不妨构思 。”陆游亦有诗句为：“投壶声断弹棋罢，闲展道书看” 。宋代投壶游戏，渐渐衰弱，仅于少数士大夫文人间流行，文人雅士间不多见了 。
明清时期在宫中尚有流传，明代投壶又有新的发展，投掷技法百有四十，这在《投壶奏矢》一书中有载 。出现“仙人指剑”的背投，以及明代高手苏乐壶的招牌动作“三箭齐发分中三孔”，但都是只作观赏，并不能入宫廷贵族宴乐活动的主流 。
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