天安门五个门怎么分天安门五个大洞有门吗 _天安门

……这都什么乱七八糟的。
先说“三朝五门”
三朝五门是个主流说法，根据的东汉郑玄注《礼记》所言，一曰“天子及诸侯皆三朝”，外朝一，内朝二；复言“天子五门，皋、库、雉、应、路” 。
我没去扒拉《礼记》，因为我很清楚的记得《太平御览·居处部十·门上》所记的：“《礼记》注云：天子五门：皋门、雉门、库门、应门、路门。鲁有库、雉、路三门，则诸侯三门也。”
所以“三朝五门”这句话是确实存在的。
这句话与五个门洞的关系
陆游所著《家世旧闻·卷下》有记：“蔡京本无学术，辄曰：“天子五门，今三门，非古也。”天子五门，谓皋、库、雉、应、路，盖以重数，非横列五门。京徐亦知其误，而役已大兴，未知所出。”
“京徐亦知其误”中的京，就是蔡京，而徐就是徐知常了。蔡京是否不学无术我不好肯定，但徐知常却是板上钉钉的，因为他是个道士。这个徐知常干过啥呢？除了引荐神霄派以外，最大的功绩之一就是盗骨骸，而且盗的是陈抟的。

宋徽宗宣和年间，道士徐知常游华山，见峡上有铁索垂下，便攀缘而上，来到石室。见匣盖砌侧，打开一看，惟有仙骨一具，香气逼人。徐知常整好石盖，攀缘而下，并上奏微宗，微宗便派徐知常带上御香一炷，取仙骨供养在宫廷。徐知常盘桓数月，仙骨无觅，再无所见。

【天安门五个门怎么分天安门五个大洞有门吗】不仅想偷，而且还没偷成。再加上宋徽宗仨字，可谓是“奉旨偷尸徐知常”了，这么一个人，我应该能肯定他是不学无术的……（这段是个传说，只是讲个笑话）
岔题了，纠正过来我继续：
虽然按陆游所说，蔡京徐知常二人知道自己办砸了事，并且已然是木已成舟了，那么事后就纠正过来吧……皇帝们就不乐意了。起码朱元璋肯定不乐意：“凭什么啊，我汉人还不能建这个？不让建那宋徽宗是不是汉人？他用了我就能用” 。那再之后，朱棣怎么得的天下大家都清楚，那肯定也得接着用，老子的遗愿坏的咱不守规矩可以，但这无伤大雅的……于是大明门、天安门、端门、午门和太和门就此成了紫禁城的大门口。
而后到了清代，清人肯定自诩正朔啊，那……那明朝这么干了我们也就继续。再说拆了垒墙又难看又花钱……于是五门就继续留下来了。
五个门洞的意义
有人讲九五，讲易经，然而真不是。上面提到了《礼记》那么可想而知这五个门洞更多的要代表儒学。儒学最受皇家热捧的是谁？肯定不是三易，而是董仲舒，为什么？天人感应学说，五德始终说……谁当皇帝谁都会用的好说辞啊，丢一边多可惜？并且我们都清楚有句话叫“奉天承运皇帝诏曰”，承运承的是什么运？五运，也就是金木水火土。这个事情在宋太祖《登极敕书》中也宣扬过：“以五运推移，上帝于焉眷命，三灵改卜，王者所以膺图。”（见《渊鉴类函》第四十六卷：帝王总载十）
那再说“三朝五门”的蕴意就简单了，在与天人感应配上之后，我们就知道皇帝们为什么不乐意去掉五门还要继续坚持了，因为三纲五常。三纲即为：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，而五常则是“中俄英法美”……串了串了，五常即是“仁义礼智信”，也是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”这五伦的另类含义。
所以皇帝们有什么理由不维系这五个门洞呢？毕竟进出一次就感受一次，忘了的话问问旁人，被嗤笑之余更能牢记如“皇帝你就是我地亲爸爸”这种话。（感觉导游不会讲这个的，太长，九五之尊多好，就四个字。一说就懂，一懂就信，万试万灵啊简直是……顺带还能弘扬封建迷信，强化风水堪舆的崇高地位。）