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文章目录：1、非物质文化遗产的特征，濒临失传是共性
2、西安非物质文化遗产：鼓乐
3、非物质文化遗产：乳源瑶歌
4、广西非物质文化遗产有什么
5、濒临失传的唱蓬蓬文化
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1、非物质文化遗产的特征，濒临失传是共性在中华民族发展的历史长河中，形成了众多的共生民族 。最初即有华夏和东夷西戎南蛮北狄之说，从生产方式可以划分为农耕、游牧、渔猎等不同经济生活类型 。接下来，我们来民族文化看看非物质文化遗产的特征是什么？
非物质文化遗产的特征与民族性紧密相关 。一般来说，不同民族因其生存环境与生活习俗不同 ， 形成相异的文化性征，构成不同的文化板块，也就产生了不同的非物质文化形态 。中华文明以黄河长江两河流域为主发祥地 ， 逐渐覆盖江南漠北，扩布到周边山陬海隅，地域广袤而民族众多 。
在中华民族发展的历史长河中，形成了众多的共生民族 。最初即有华夏和东夷西戎南蛮北狄之说，从生产方式可以划分为农耕、游牧、渔猎等不同经济生活类型 。而经过漫长的历史演进 ， 总体形成了以汉民族文化为主体、各民族文化相互渗透融合而成的华夏文化共同体 。
今天中国13亿人分布为56个民族、使用82种语言，是世界上人口最多的多民族国家，每一个民族都因其所处自然和社会环境的不同而保持着特殊的生产、生活和感情表达方式，因而拥有独特的非物质文化遗产 。
华夏文明在多民族长期共同发展过程中确立了文化的和合特征 。《论语？述而》说：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美 。”其特点是宗教排抑性弱，文化包容性强 。在原始占卜巫术基础上形成的《易》文化，通过对自然与社会规律观察总结而孕育的太极、八卦思维和阴阳五行观念，都是讲矛盾统一辩证关系的 ， 其阴阳调和、相辅相成的认识基?。?长期支配中国文化走向，归纳为原理就是“和实生物，同则不继 。”
统治中国思想文化的儒学只停留在学术层面而未转化为真正的宗教形态 ， 能够容纳其他思想体系，隐忍了历史上的儒释道三教合一，中国因而未发生世界其他地区宗教事件中消灭异己文化的决绝行为 。
当然中国历史上偶有禁佛事件 ， 更多出自经济原因，也毕竟只是历史长河中的瞬间，常态还是包容 。汉文化正统的长期历史过程中发生过多次少数民族入主，这些入主也反过来采纳汉文化，入主者自身迅速汉化 ， 而将自己的始原文化掺并进去，形成文化混同 。
至于东汉吸收印度佛教，唐代以后又容纳众多西来宗教，如祆教、景教、摩尼教、伊斯兰教、基督教等 ， 各种宗教同生共存，更是体现了中华文明地覆海涵的文化性格 。而上述海纳百川的文化涵容历程，则孕育了中国非物质文化遗产的庞大容量 。
2、西安非物质文化遗产：鼓乐中国的文化历史悠久，在漫漫长河里创造了无数具有鲜明特色的艺术形式 ， 在古西安保留了被誉为“中国古代音乐的活化石”的西安鼓乐 。它的内容丰富，人数庞大，演奏的曲目众多结构复杂，是西安文化众多项目里的一个奇迹 。
历史溯源
西安鼓乐 ， 也称长安古乐追溯其历史渊源，从结构、乐谱、曲名、使用乐器等方面分析，与唐代燕乐中的大曲有着千丝万缕的联系 ， 西安鼓乐有可能源于唐，起于宋而兴于元、明，盛于清，特别是明、清以来戏曲音乐的影响，逐渐形成了一套完整的大型民族古典音乐形式 。长安鼓乐至今保存着最传统的鼓乐演奏形式、结构、乐器、曲牌及谱式 。
艺术特色
西安鼓乐是以打击乐和吹奏乐混合演奏的一种大型乐种 ， 内容丰富、乐队庞大、曲目众多、结构复杂，是中国古代音乐乃至世界民间音乐发展史中的奇迹 。
长安鼓乐分僧、道、俗三个流派，各派有着不同的风格 。但不论哪一种派，其演奏形式都是两种，即行乐和坐乐 。行乐，顾名思义，即在行进中演奏 ， 拌以彩旗、令旗、社旗、万民伞、高照斗子等，乐器用高把鼓、单面鼓、小吊等打击乐器和笛、管、笙若干；用高把鼓的，风格温雅庄重；用单面鼓的，风格活泼悠扬 。行乐有时还有“歌章”，内容与祈雨有关 。
行乐比坐乐简单，它的演奏以曲调为主 ， 节奏乐器只起伴奏、击拍作用，多用于街道行进和庙会的群众场合 。行乐又分同乐鼓（又称高把子）、乱八仙（又称单面鼓）两种演奏形式 。
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