解释玄德是什么意思如何理解道德经中玄德的真正含义 _经验知识

最近很多小伙伴都很关心：解释玄德是什么意思以及如何理解道德经中玄德的真正含义这个问题，经过小编整理各方面的资料，现做如下总结。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

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01【名家解读】任继愈先生认为，这一章着重发挥了“道”生万物和无为的思想。“道”以“无为”生生养了万物，并不自以为对万物有功。
万物在“道”的养育下得到自己的发展。这种品格，老子称为玄德。
高亨先生认为，这一章是老子的宇宙论。主要论点是：道能产生天地，天地又产生万物，养育万物，成就万物，覆盖万物。但它是无私的，不占有万物。无为的，不管理万物。

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02【个人理解】道与德是老子学说中最重要的两个概念。
道是自然万物的本原，德则是人类社会根本原理。在老子学说中，道被定义为一种物。
它在天地万物存在之前就已经存在，而且天地万物都是由它生成并养育的。
道虽然被假定为真实存在的一种事物，但老子却称它不能直接或间接经验。人类不能用眼睛观看，不能用耳朵听闻，不能用手来触摸。它是人类感知觉机能经验之外的一种事物。
宣称道是客观存在的事物，同时又宣称它不能被经验到，这本身是一个矛盾。
而老子却将这一矛盾统一在道的概念下。道客观存在，但却以“无有”、“无物”的形式存在。
所谓的“无有”“无物”，就是指不能被人类的感知觉官能直接或间接经验。

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道生成了天地，天地又生成了万物，所以道是天地万物之母。但是道却以“无有”“无物”的形式存在。这样，道生养天地万物就是一个以无生有，以虚生实的过程。
道生成万物，养育万物，但却不以万物主自居，不因功劳于万物而争居万物之上之前，反而以“无有”“无物”的形式存在于万物之下之后。
道是天地万物之母，所以道是宇宙中最伟大的事物，最有资格作为万物主。
但是道生养万物，但不将万物据为己有，作为于万物但不自恃有功，引导万物但不加以掌控和宰制。
所以，生而不有，为而不恃，长而不宰，功而不居，这就是道的品德。道的品德老子称为玄德。
“道生之，德畜之，物形之，器成之”，这是讲道生养万物。“道生之，德畜之”讲的其实是一回事。万物尊道贵德，讲的是哲学最爱讲这两个概念。
老子认为，人们重视这两个概念，就意味着这两个概念所对应的事物也必然存在。这当然是错误的。存在着道与德的概念，并不能由此推论道与德事物也必然存在。

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道如果不是客观存在的事物，那么生而不有，为而不恃，长而不宰的玄德，也必然不存在的。需老子却需要玄德的概念，来为他的无为的政治说法支持。
【解释玄德是什么意思如何理解道德经中玄德的真正含义】所以，只能假定道客观实在。假设道存在，无生有，虚生实，这个过程才能成立。