怎样理解诗仙李白的《古风·庄周梦胡蝶》？ _经验知识

无常是常。无住生心~
李白《古风?庄周梦蝴蝶》记：
庄周梦胡蝶。胡蝶为庄周。
一体更变易。万事良悠悠。
乃知蓬莱水。复作清浅流。
青门种瓜人。旧日东陵侯。
富贵故如此。营营何所求。
不同的时段不同的感受。不同的空间不同的示现。
我们已经习以为常日出日落前的所见。认为那时经历的都是真实。看见的俱是实相。梦里的一切只在梦里。
而当梦依然继续的时候。我们专注于梦里的周遭。忙碌着如同日常一样。根本无暇怀疑梦里的所见。更不知晓醒来后的实相。那一刻的感受是否同样真实？
白昼于一天原本是公平的。只因醒来后的时间会更久的醒着。梦便被贴上了不真实的标签。如同“庄周梦蝶”的典故。何时庄周何时蝶？
事物总在不断的变化之中。宇宙万物没有例外。你可知蓬莱岛周边广邈的海水。也曾经变为清清的细水流；长安南门边种瓜的老头。当初原本就是秦朝的东陵侯。
爱因斯坦曾经说过“时间和空间是人们认知的一种错觉” 。在他的相对论中已经揭示“没有绝对的时间和空间。在一定条件下时间和空间是可以相互转化的。”
我们在不断变化着的空间。感受着不断变化的种种相。既然了知变化才是真正的不变。无常方为有常。贫富穷达。本应如此。还有什么执着？

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其他观点：
《古风.庄周梦蝴蝶》这首诗。出至于诗仙李白《古风五十九首》诗集中的第九首。
庄周梦蝴蝶。蝴蝶为庄周。
一体更变易。万事良悠悠。
乃知蓬莱水。复作清浅流。
青门种瓜人。旧日东陵候。
富贵故如此。营营何所求。
李白的这首名诗。引用了历史上的一则故事。就是《庄子.齐物论》里的蝴蝶梦。一天晚上。庄周睡着后做了一个梦。梦见自己是一只蝴蝶。在空中欢快的飞来飞去。他在梦中想到自己是一个人。怎么会变成一只蝴蝶。在蓝天上自由翱翔呢？猛地惊醒后。觉得自己还是自己。不可能是蝴蝶。再仔细一想。做的梦是为蝴蝶呢。或是蝴蝶梦为自己。这个蝴蝶梦。说明了人生如梦。梦如人生。
在这首诗里。李白描写了庄周做的蝴蝶梦。接着描写著名人物邵平的生平经历。邵平在先秦时。袭封为东陵候。位居贵族阶层。后来秦王朝灭亡后。从高位跌落下来。变为平民。靠种瓜为生。邵平对于自己的处境。以一种平常心态去接受。安然的过着村居生活。李白在诗里。通过描写一个梦和一个人。说明了人生一世。变化多端。贫贱富贵。听天由命。不管怎么追求。都是无用的。他在这首诗里告诉人们。要客观的对待自己的人生。经常保持一颗平常的心态。去面对自己所遇到的经历和处境。
李白和杜甫同处于唐朝中后期。也就是“安史之乱”被平定之后。唐王朝处于弱势时期。两位诗人忧国忧民。他们通过创作诗词。来表达爱国主义精神。杜甫在成都草堂居住四年之后回江南去了。而诗仙李白出生于四川绵州昌隆。既今四川绵阳江油市。李白又号称李青莲。或称青莲居士。千百年来。为缅怀诗仙李白。在江油有个以青莲命名的青莲乡。现在叫青莲镇。镇旁自古有个庙宇叫青莲庙。现在扩展为一个很大公园供人们游玩。
其他观点：
道教作为中华本土宗教。其思想言论可以说早已深深地根植于中华文化的方方面面。影响了不可计数的中华文人的文学创作。而李白的诗“古风《庄周梦蝴蝶》篇”便是道家思想影响文人创作的最有力例证。到底怎样理解这首诗。我们不妨层层深入、逐渐剖析。首先全诗呈现如下：
庄周梦胡蝶。胡蝶为庄周。
一体更变易。万事良悠悠。
乃知蓬莱水。复作清浅流。
青门种瓜人。旧日东陵侯。
富贵故如此。营营何所求？