《周易》中的“亢龙有悔”,给了我们怎样的启示?( 二 )


【《周易》中的“亢龙有悔”,给了我们怎样的启示?】总的思路是“复归中位” 。体现“以复天地之心”(《易传·彖传·复卦》 。我们理解“天”之心 。指上卦的五爻 。即天道爻的中爻;“地”之心 。指下卦的二爻 。即地道爻的中爻 。可参考本人关于“复卦”在问答的答题)的纠正过失的规律和意义 。也是体现了高而抑之、盈而损之的易理 。

《周易》中的“亢龙有悔”,给了我们怎样的启示?

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这可以分五种情况来取舍 。刚刚离开“飞龙在天”的乾卦五位不远 。只是一时过亢 。应当反思过失 。纠正过失 。回到六五的盛大光明的状态 。继续奋发有为的事业 。
如果已经力量不足 。阳刚之气尚还充实 。脱离实际和群众有一段距离 。则应当回归九二的“见龙在田” 。老老实实脚踏实际地重新修养、补充自己的能力、知识、力量 。
乾卦虽然是纯阳卦 。转化的方向则是纯阴的坤卦 。如果过亢已极 。这是应当既不放弃君子的纯阳天德 。又要体现纯阴的地德 。
如果力量充分 。阳刚之气充实 。但是失去了方向 。就必须变革自己 。这时应当体现坤卦所体现的地德 。取坤卦六五的姿态 。不再为首 。“黄裳元吉” 。处中而显示谦下在后 。身位仍然是天道的中位 。可获元吉 。
如果力量和阳刚之气 。已经不足以支持处上卦天道之爻 。则再退一步 。退到坤卦的六二爻 。“直方大 。不习 。无不利 。”跟随规律和天道 。包容旷大 。向前有直的志向 。横向有广阔的心胸 。处谦下之位 。重新塑造自己 。在不争、不骄的心态下 。发挥自己的德性 。体现自己的修养 。以培养万物成就大家的事业为定位 。仍然不失君子的风度和境界 。
处于上六的天道上爻 。虽然过中 。但是要像前面所说放弃亢进的上位 。复归适应自己状况的中位 。是一个艰难的选择 。
这种艰难 。体现在卦变方面 。就是乾的上六变 。而成《夬卦》 。《夬卦》只有上六一个阴爻 。象征的是五个阳爻联合起来应当除去的阴柔牵连的事情 。这个阴爻 。对于《乾卦》上六来说 。就是难于自我割舍的错误和表面利益 。所以 。从“亢龙”之处 。返归中位 。必须象《夬卦》表示的那样 。应当决然了断 。除去恋恋不舍的表面上的好处 。外部袭来的诱惑 。和内在心智所受的蒙蔽 。以恢复和保全纯阳的天道和君子之德 。这是非常关键的一个中间环节 。否则 。只能“亢龙”到底 。由“有悔”可能招致到“终有凶”的境地 。
不能不提及 。这里的所谓“亢龙有悔” 。毕竟是对有天德的“龙”而言 。如果并不具备天德 。没有龙和君子的德性 。那就不仅仅是“有悔” 。而可能是“有凶”了 。不是君子 。还论不上“有悔”的问题 。这是应当注意的一点 。
其他观点:
《周易》“亢龙有悔”的准确意思是:
在人和集体行使民主选择的上位权时 。用管理的下位权干涉 。亢奋的以应用数学(文化)指导自己的龙人和集体 。必将有分裂的后悔
我是研究龙学的 。答这一问题是最没问题的 。不理解龙及龙学《周易》的问题的提出 。绝对不能准确地解释这句话 。这句话出自《周易·乾》 。其原文是:“上九 。亢龙有悔 。”“上九”为问题 。意为: 在人和集体行使民主选择的“上”(六)位权时 。用管理的下位权(九)干涉 。结果如何?答案是:\"亢”奋的以立体的应用数学(文化)指导自己 。反对用占卜方法瞎碰的\"龙(龍字意思)”人和集体 。必将\"有\"分裂的后“悔” 。
例如:人睡觉行使上位权时 。头脑眼睛用下位权干涉 。头脑亢奋得不得了 。睡不着觉 。长期这样 。必将有精神分裂的后悔 。详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》《解密红楼梦真味道》 。
文/刘树成
其他观点:
谢谢邀请 。我看到大家都写的挺好的 。就是无论什么东西 。即使是无所不能、运气又是最好的龙也不能一直前进 。总有累的时候 。一直前进不是累死就是被撞死 。不到亢龙就是普通人 。做到亢龙才是英雄豪杰 。可是也只是英雄豪杰 。能够做到亢龙有悔才能踏入超凡入圣的境界 。这是红尘和仙境的区别 。能够亢龙有悔超凡入圣 。即使人在俗世 。心已经在仙境了 。心已经度过红尘劫难 。不再有烦扰 。真理有两条 。一是少数服从多数 。二是弱势服从强势 。一般情况下是少数服从多数 。但是当你非常强大 。运气又是非常好的时候 。一人就可以当百当千 。可以无论你多么强大 。最终也还要团结一切可以团结的人 。争取到多数人 。然后多数压倒少数 。这样随着敌人的消失 。自己内部矛盾就会突出起来 。而更加严重的是自己的亲人朋友 。很多也会与你产生矛盾 。这都需要你有治理的才能和容人的肚量 。不能一直强势下去 。所以说打天下难 。治理天下更加难 。古代都想做皇帝 。可是多数皇帝都被累死了 。他认为全天下都是他家的 。而实际却是他在为全天下打工 。所以该放手就要放手 。不能一直强势和小气 。项羽霸气天下无敌 。可是给予别人总是舍不得 。而且不能容忍不同声音 。结果是丢弃了整个天下 。刘邦好像什么都不行 。可是舍得给予 。把事情都交给别人 。结果却是得到了天下 。这也是一个很好的例子 。

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